"نوح بن محمد الأبلي . روى عن الحسن بن عرفة حديثًا شبه موضوع".

قلت: يعني هذا ، فقد ساقه الحافظ في"اللسان"من رواية أبي نعيم وقال عقبه:

"كلهم ثقات إلا نوحًا فلم أر من وثقه ، وقد روى هذا الحديث الحافظ ضياء"

الدين في"المختارة"من هذا الوجه ، ومقتضاه على طريقته أنه حديث حسن"."

قلت: وقد فات الحافظ إشارة ابن عساكر إلى جهالة نوح هذا ، وقرينه محمد

ابن عبدالله المرجاني ؛ فلم يستدركه في"لسانه"على الذهبي ، ومثله ابن الجارود

الرقي الذي اتهمه ابن عساكر بالكذب والسرقة ، لم يستدركه الحافظ أيضًا .

وهذه فوائد في ترجمة هؤلاء الثلاثة ، تفرد بنقلها إلى القراء عن حافظ الشام

ابن عساكر كتابي هذا . فالحمد لته على توفيقه ، وأسأله المزيد من فضله .

(تنبيه) :"الأبلي"هكذا بالموحدة وقع في"الميزان"،"والمغني"، وأما"اللسان"

ففيه"الأيلي"بالمثناة ، وكذلك هو في"الحلية"، ولم ينسب في"ابن عساكر".

ثم إن الحديث قد روي عن بعض الصحابة من قولهم عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وليس من

قوله هو عن نفسه ، وهم: العباس بن عبدالمطلب ، وابنه عبدالله ، وأبو هريرة ، وعبدالله

ابن عمر .

1 -أما العباس ، فقال ابن سعد في"الطبقات" (1/103) : أخبرنا يونس بن

عطاء المكي: أخبرنا الحكم بن أبان العدني: أخبرنا عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عن

أبيه العباس بن عبدالمطلب قال:

ولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مختونًا مسرورًا ، قال: وأعجب ذلك عبدالمطلب وحظي عنده ،

وقال: ليكونن لابني هذا شأن ، فكان له شأن .