في"التاريخ" (ج 5/6) : ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي - بمصر -: ثنا موسى

ابن محمد الرملي: ثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا .

قلت: أورده ابن عدي في ترجمة الرملي هذا ، وهو: موسى بن محمد بن

عطاء الدمياطي البلقاوي ، وقال:

"وهذا حديث منكر ، وموسى منكر الحديث ، ويسرق الحديث".

وأقول: كذبه أبو حاتم وأبو زرعة وغيرهما ، وقال ابن حبان:

"يضع الحديث".

وتقدمت له أحاديث موضوعة ، فراجع"الفهارس"الخاصة بأسماء الرواة .

ولذا قال الذهبي عقب حديثه هذا:

"موضوع". ووافقه العسقلاني .

ومن غرائب ابن الجوزي أنه بدل أن يورد الحديث في"موضوعاته"أورده في

"علله" (2/25/854) معلَّقًا على موسى هذا لم يسنده إليه ولا خرجه معزوًا لأحد

الإئمة ، ولكنه ذكر قول ابن عدي المتقدم فيه ، وتكذيب المذكورين إياه ، وزاد:

"وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات"!

وقد وقع في"لسان ابن حجر"، لا أدري أهو منه أم من النساخ أو الطابع ،

فإنه قال عقب قول العقيلي هذا:

"وقال: منكر الحديث ، وأخرج حديثي ابن عباس ، وقال في كل منهما: منكر".

ويعني بالحديثين هذا ، وحديث:

"الجنة تحت أقدام الأمهات"المتقدم برقم (593) ، وقد كنت اعتمدت عليه

هناك فعزوته إلى العقيلي ، والآن ، فقد تبين أن هذا العزو خطأ ؛ فإن الحديثين لم