وفي إسناد أبي يعلى: عطاء بن مسلم: وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه

جماعة ، وبقية رجال أبي يعلى ثقات . وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم"."

وقلده الأعظمي في تعليقه على"المطالب" (4/257) .

كذا قال! وليس في إسناده من يقال فيهم هذا ؛ لأن المجهولَين المشار إليهما

مترجمان في كتب الرجال - كما تقدم - ؛ وإنما يصح مثل قوله هذا فيمن ليس له

ترجمة ، فهل نفهم من قوله هذا أنه لم يعثرعليهما فيها ؟

ثم إن إسناد أبي يعلى هكذا (12/201/6824) : حدثنا عبيد بن جنادة:

حدثنا عطاء بن مسلم عن جعفر بن برقان عن عطاء عن الفضل بن عباس ... به

مختصرًا ؛ وليس فيه حديث الترجمة ولا ذكر لعمر .

قلت: وهذا إسناد خير من الذي قبله ، رجاله ثقات - كما قال الهيثمي - ؛ غير

عطاء بن مسلم - وهو: الخفاف -: قال الحافظ:

"صدوق يخطئ كثيرًا".

والفقرة الأخيرة - المتعلقة بالمرأة التي أومأت إلى لسانها من رواية أبي يعلى -

قد ذكر مؤلف"تحرير المرأة في عصر الرسالة" (4/ 111) ، ونقل (ص 135) كلام

الهيثمي المتقدم وكفى! وقال في الموضع الأول:

"ونحسب أن المرأة كانت سافرة الوجه ؛ فإنها أشارت إلى فمها ، والفم جزء"

من الوجه"!"

قلت: ليس الحديث - لو صح - صريحًا فيما زعم ؛ فإن إيماءها إلى لسانها

يصدق ، ولو كانت منتقبة - كما لا يخفى - .