ثلاثتهم عن سليمان بن بلال ... به موقوفًا على ابن عباس ،

وتابعهم رابع - وكلهم ثقات - ؛ فقال ابن أبي شيبة في"الصنف" (3/267) :

حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ به موقوفًا مختصرًا بلفظ:

"لا تنجسوا موتاكم ؛ فإن المؤمن ليس بنجس حيًا ولا ميتًا".

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .

وتابعه ابن جريج عن عطاء ... به نحوه .

أخرجه عبدالرزاق (3/405/6101) .

وتابعه عبدالملك عن عطاء ... به .

أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا .

قلت: فرواية عطاء هذه تؤيد رواية الثقات الثلاثة عن سليمان بن بلال عن

عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ . وتؤكد أن الحديث عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ

موقوف ، وأن رفع خالد بن مخلد إياه عن سليمان بن بلال خطأ بيِّن .

فإن قيل: فقد رواه بعضهم من طريق ابن عيينة بإسناده المتقدم ؛ لكن رفعه .

أخرجه الحاكم (1/385) ، ومن طريقه البيهقي ، فقال الحاكم: أخبرنا إبراهيم

ابن عصمة بن إبراهيم العدل: ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي: ثنا أبو

بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا: ثنا سفيان ابن عيينة ... به . وقال الحاكم:

"صحيح على شرط الشيخين"! ووافقه الذهبي!

قلت: وهذا خطأ فاحش منهما ، وسببه أنهما وقف نظرهما عند ابني أبي

شيبة - فإنهما من شيوخ الشيخين ، وكذلك من فوقهما كما تقدم - ، وكان عليهما