"ليس بمعروف في النقل ، والحديث غير محفوظ". وقال ابن حبان:

"يروي عن عاصم الأحول المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بها ، على قلة"

شهرته بالعدالة وكتابته الحديث". ثم ساق الحديث وقال:"

"لا أصل له من حديث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا من حديث أنس".

وأشار البيهقي في"المعرفة"إلى هذا الحديث ، وقال (3/418) :

"ضعيف لا يصح".

وأخرجه الدارقطني أيضًا في"السنن" (2/202) ، وقال:

"أَبُو إِسْحَاقَ الْخَوَارِزْمِىُّ ضَعِيفٌ".

وأورده الذهبي في ترجمة إبراهيم بن بيطار ، وذكر قول ابن حبان المتقدم في

حديثه . ثم في ترجمة إبراهيم بن عبدالرحمن وقال:

"لا يدرى من ذا ، وهوالخوارزمي إن شاء الله". وأقرَّه الحافظ في"اللسان".

ولقد أحسن ابن الجوزي بإيراده لهذا الحديث في"الموضوعات"(2/194 -

195)، وذكر باختصار كلام ابن حبان المتقدم ، لكن تعقبه الحافظ في"التلخيص"

بقوله (1/69) :

"قلت له شاهد من حديث معاذ ،رواه الطبراني في الكبير"!

وأقره السيوطي في"اللآلي" (2/105) ، وابن عراق في"تنزيه الشريعة"(2/

156)!! وفي ذلك نظر ظاهر إسنادًا ومتنًا ، فإن الطبراني أخرجه في"المعجم الكبير"

(20/70 - 71) وفي"مسند الشاميين"أيضًا (2/444 - المصورة) من طريق بكر بن

خنيس عن أبي عبدالرحمن عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم قال: