والعلة الأخرى: فضيل بن سليمان - وهو: النميري -: قال الذهبي في

"المعني":

"فيه لين ، قال أبو حاتم وغيره:ليس بالقوي ، وقال أبو زرعة: ليِّن ، وقال ابن"

معين: ليس بثقة". وقال الحافظ في"التقريب":"

"صدوق له خطأ كثير".

وقال في"مقدمة الفتح" (435) - بعد أن ذكر أقوال الجارحين المذكورة -:

"روى عنه الجماعة ، وليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها"، ثم

ذكرها مع بيان المتابعين له .

والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود مختصرًا ، وفيه

أنه هو الذي أمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالقراءة ، وأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى عند الآية المذكورة ، وهومخرج

في"مختصر الشمائل" (277) ، وهو في"كبرى النسائي" (6/323/11105) ،

"ومصنف ابن أبي شيبة" (10/563 و 13/254 و 14/10 - 11) ،وأحمد(1/380

و 433)، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/78 - 80) ، والبيهقي في"السنن"

(10/231) ، وقال ابن كثير في"التفسير":

"وقد روي من طرق متعددة عن ابن مسعود ، فهومقطوع به عنه".

هذا هو الصحيح الثابت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما حديث الترجمة فمنكر ، لضعف

إسناده ومخالفته لهذا الصحيح ، وكذلك حديث محمد بن فضالة ، وقد عزاه

السيوطي في"الدر المنثور" (2/153) لابن أبي حاتم أيضًا ، والبغوي ، وقال:

"إسناده حسن"!

كذا قال ! وهو مردود بما تقدم .