وعلى ما تقدم يمكن اعتبار الخلاف المذكور في ابن عمرو بن عثمان هذا علة

أخرى في الحديث . والله أعلم.

ثمساق الحاكم طريقًا أخرى للحديث عن أبي هريرة ، فيها عبدالمنعم بن

إدريس: حدثني أبي بسنده عنه .

وسكت عنه الحاكم لظهور وهائه ، فإن عبدالمنعم هذا: قال ابن حبان:

"كان يضع الحديث على أبيه وغيره".

وله شاهد عند الطبراني قال (1/31/98) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَانَ بن أَبِي

شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن يُونُسَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بن عَبْدِاللَّهِ - وَلَدُ قَيْسِ بن

مَخْرَمَةَ بن عبدالْمُطَّلِبِ - عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بن عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ:

أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ وَهِي تَغْسِلُ رَأْسَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

فَقَالَ:

يَا بنيَّةُ ! أحْسِني إِلَى أَبِي عَبْدِاللَّهِ فَإِنَّهُ أَشْبَهُ أَصْحَابِي بِي خُلُقًا".وقال"

الهيثمي:

"رواه الطبراني ، ورجاله ثقات".

كذا قال ، وهو إن كان سالمًا من نكارة المتن التي ذكرها الحاكم فِي حَدِيثِ

الترجمة ، فإن في توثيقه الهيثمي المذكور نظرًا من وجهين:

الأول ، أن شيخ الطبراني ، ابن أبي شيبة هذا مختلف فيه ، بل إن بعضهم

كذبه ، ولذلك أورده الذهبي في"الضعفاء والمتروكين"وقال:

"حافظ ، وثقه جزرة ، وكذبه عبدالله بن أحمد". وقال غيره:

"كان يضع الحديث"، انظر"السير" (14/21 - 23) .