تقدم (3579) ، رجحت فيه أنه سعيد بن عنبسة المتهم بالكذب ، لأنه هكذا وقع

في إسناد أبي نعيم في"الطب"- كما ذكرت هناك - ، والآن أتوقف عن ذلك ،

لأنهم لم يذكروا في ترجمة المتهم أنه: القطان ، ولا أورده السمعاني في هذه

النسبة ، ولأن صورة اسمه"عتبة"في"الأوسط"وكذا في"مجمع البحرين"لا

تحتمل أن يكون الصواب"عنبسة". والله أعلم .

على أنه لم يتفرد به كما تقدم في قول الطبراني ، فقد ذهل عن كونه هو

نفسه قد أخرجه في"المعجم الكبير" (19/294/655) من طريق يَعْقُوب بن

مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ وَاصِلُ بن يَزِيدَ السُّلَمِيُّ ثم الناصري: حَدَّثَنِي أَبِي

وَعُمُومَتِي عَنْ جَدِّي مَالِكِ بن عُمَيْرٍ ... به مرفوعًا ، دون قوله:"وصديدًا".

وقد استفدنا من هذه الرواية أن كنية واصل بن يزيد (أبوصخر) . ومع ذلك

لم يذكروه في"الكنة"، كالدولابي والحاكم أبي أحمد ، والذهبي وغيرهم . كما

استفدنا منها أن نسبته (الناصري) - هكذا هو بالصاد المهملة - وليس لها ذكر في

"أنساب السمعاني"ولا في غيره فيما علمت ، فلعله بالضاد المعجمة (الناضري)

نسبة إلى بني ناضر ، ومع ذلك لم يورده السمعاني فيها مما يدل أنه غير معروف .

واستفدنا من الرواية التي قبلها أن اسم جد (واصل بن يزيد) : (واصل) أيضًا ،

فهو: واصل بن يزيد بن واصل .

ويعقوب بن محمد الزهري: قال الحافظ في"التقريب":

"صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء".

وقد تابعه أبو عبيدة الحداد - وهو ثقة - ، إن صحت الرواية الأولى عنه ، وعلى

كل حال فمدار الروايتين على واصل بن يزيد هذا ، ولم أجد له ذكرًا في شيء من