وأقول: الرباب هذه لم يرو عنها غير حفصة ، فهي مجهولة كما حققته ثمة ،

فالحديث من أصله غيرمحفوظ عندي ، وقد كنت صححته في التعليق على

"صحيح ابن خزيمة" (3/278) لشاهد فيه (رقم 2066) من حديث أنس ، ولكن

تبين أنه غير محفوظ ، أخطأ فيه بعض الرواة على شعبة ، فرواه عنه بإسناد آخر

عن أنس ، وإنما المحفوظ ما رواه جمع من الثقات عن شعبة عن عاصم بهذا الحديث

المنكر .

ولست أريد الخوض في تخريج الحديث ، وبيان هذا الإجمال ، فإن محله

"الإرواء" (4/45 - 51) ، وإنما أريد التنبيه هنا على أمور:

الأول: أن الحديث قد صح من فعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حديث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،

كما تقدم في"الصحيح" (2840) .

الثاني: أن الحديث جاء في"سنن الترمذي" (3/20/658 - دعاس) بزيادة

في آخره:

"وقال: الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة ،"

وصلة"."

وهذا الحديث من أحاديث"رياض الصالحين"للإمام النووي (رقم 337) ،

وذكر عن الترمذي تحسينه إياه ، ولما كانت الزيادة المذكورة بنفس السند الذي فيه

الرباب المجهولة ، فلذلك يقتضي أن تكون ضعيفة كالأصل ، ولكن لما وجدت لها

شاهدًا في"صحيح البخاري"، قويتها في"الإرواء" (3/387 - 388) ، وبالتالي

أوردته في"صحيح الجامع" (3752) . ولقد كان ينبغي التنبيه على هذا الفرق بين

صحة المزيد ، وضعف المزيد عليه - كما فعلت في"السنن الأربعة"كما يأتي - .