فإنه لم يذكر في الكتابين المذكورين - فإنه على علم بقول ابن معين فيه ، لأنه في

كتاب شيخه ابن حجر:"اللسان". فلا أدري والله - بعد هذا كله - كيف يقول:

"والأشبه ... عن سعيد بن المسيب قال: ..."؟!

وأما الحديث الذي أعله ابن عراق بالعلل الثلاث: فأرى أن العلتين الأوليين

مما لا ينبغي التمسك بهما ، في إعلال هذا الحديث الباطل:

أما الأولى منهما ، فلما تقدم من تنزيه السلف عن رواية الباطل .

وأما الثانية ، فلأن ما نسبه إلى"المغني": إن كان يعني"مغني الحافظ الذهبي"،

فهو مخالف للواقع فيه ، فإنه قال:

"عبدالله بن يحيى الألهاني ، شيخ لبقية والوليد بن مسلم صدوق إن شاء"

الله تعالى". وكذا قال في"الميزان" و"اللسان"."

وإن كان غير"مغني الذهبي"- وهذا ما أستبعده - فلم أعرفه .

وهنا أمران لفتا نظري:

الأول: أن ابن حجر الهيتمي الفقيه نقل كلام السخاوي ملخصًا ، وقال في

آخره:

"والأشبه أنه من كلام ابن المسيب"!!

فهو بهذا التلخيص حسم المشكلة ، ونسب إلى ابن المسيب ما لا يجوز . والله

المستعان .

والآخر: أن الحديث أورده الشيخ الفتني الهندي في"تذكرة الموضوعات"

(ص 149) ساكتًا عنه تبعًا لأصله"ذيل الأحاديث الموضوعة"للسيوطي كما تقدم .