كذلك هنا ، فالنكارة في هذا الحديث ظاهرة جدًا ، ولذلك فقد أصاب المعلق عليه

حين قال:

"لكن نكارته تقتضي وضعه حتمًا". والحديث قال الهيثمي في"المجمع"

"رواه الطبراني في"الأوسط"و"الكبير"، والبزار ، وفيه أيوب بن عتبة: وثَّقة"

أحمد في رواية ، وكذلك ابن معين ، وضعفاه في رواية ، وضعفه البخاري ومسلم

وجماعة"."

قلت: وفي هذا التخريج نظر ، لأنه يوهم أن أيوب هذا في إسناد البزار أيضًا ،

وليس كذلك ، فإنه أخرجه في"مسنده" (1/340 - 341) ، وكذا الخطيب في

"التاريخ" (2/378 - 379) من طريق ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن

أيوب ... به .

وعباد هذا: قال الذهبي في"الكاشف"و"المغني":

"ضعف ، وقال النسائي: ليس بالقوي". وقال الحافظ:

"صدوق رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بأخرة".

ومن جملة الحفاظ الذين ضعفوه أبو داود صاحب"السنن"، قال:

"ليس بذاك ، وعنده أحاديث فيها نكارة".

(تنبيهان) :

1 -لم يتنبه الشيخ الأعظمي لتغاير إسناد البزار عن إسناد الطبراني - مقلدًا

في ذلك للهيثمي - ، فعلق كلامه المتقدم على رواية البزار ، وسكت عليه ، مع أنه

يرى بعينيه أنه ليس فيها أيوب بن عتبة ، اللهم ! إلا إن كان توهم أن أيوب في