(عبدالله بن عمر بن علي بن عدي) ، كما جاء في"المسند"و"المعجم"منسوبًا

هكذا: (عبدالله بن عمر العَبَلي) ، فتيقنت أنه ليس: (عبدالله بن عمر العمري) .

أقول هذا بيانًا للحقيقة وتراجعًا عن الخطأ ، وإلا ، فليس هو بخير من

(العمري) ، بل هو مجهول العين ، لا يعرف إلا برواية ابن إسحاق هذه - كما في

كتابي البخاري وابن أبي حاتم و"ثقات ابن حبان" (7/36) . وفي نسبه أقوال

أخرى تجدها في تعليق الشيخ المعلمي رحمه الله على هذه الترجمة في"الجرح"

والتعديل" (2/2/108 - 109) ."

وثمة نوع آخر من الاضطراب على ابن إسحاق:فقال محمد بن سلمة عنه

عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبدالله

ابن عمرو بن العاص ... به .

اخرجه الدولابي (1/58) ، وأبو نعيم في"الحلية" (2/27) .

ورجاله ثقات ، غير أبي مالك هذا: فلم يوثقه أحد حتى ولا ابن حبان ، وذكره

البخاري في"الكنى"وكذا ابن أبي حاتم ، من رواية ابن إسحاق فقط ، ولم يذكرا

فيه جرحًا ولا تعديلًا .

وابن إسحاق: مدلس وقد عنعن .

وقد وجدت للحديث طريقًا أخرى ، ولكنها لا تساوي فلسًا . فقال ابن سعد

(2/204) : أخبرنا محمد بن عمر: حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن

عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن أبي مويهبة مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ...

فذكره .

قلت: وإسحاق هذا ضعيف ، ومحمد بن عمر - وهو: الواقدي -: متروك

متهم بالكذب .