قَالَ:

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ ... الحديث ، والسياق للطبراني ، وقال:

"لَمْ يَرْوِه عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ؛ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ".

وكذا قال أبو نعيم .

قلت: وحسان هذا: مختلف فيه ، ويتلخص من أقوال العلماء: أنه صدوق

في نفسه ، ولكنه يخطئ ، وبهذا وصفه الحافظ في"التقريب"مع كونه من رجال

البخاري ، وفي ترجمته ساق ابن عدي الشطر الأول من الحديث في جملة ما أنكر

عليه من الأحاديث ، ثم قال في آخرها:

"وله حديث كثير ، وقد حدث بأفرادات كثيرة ، ولم أجد له أنكر مما ذكرته من"

هذه الأحاديث ، وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ، وليس ممن يظن

به أنه يتعمد إسنادًا أو متنًا ، وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به"."

قلت: فمثله يكون حسن الحديث ؛ إذا خلا من المخالفة والنكارة ، أوينتقي

من حديثه ويستشهد به ، كالشطر الأول من حديثه هذا ؛ فإني كنت استشهدت

به حينما كنت خرجته في"الصحيحة"برقم (2924) من طرق ؛ هذا أحدها .

وليس حديث الترجمة من هذا القبيل كما يأتي .

وفي كلام ابن عدي إشارة قوية إلى أن حسان هذا قد يقع منه الخطأ في

الإسناد والمتن ، وتارة في هذا ، وتارة في هذا ، وقد ساق العقيلي في"الضعفاء"

(1/255) مما أنكر عليه مثالًا لكل منهما:

1 -فروى عن الإمام أنه قال في الذي أخطأ في إسناده:

"ليس هذا من حديث عاصم الأحول ، وهذا من حديث ليس بن أبي سُلَيم".