إذا عرفت هذا ؛ فمن المستغرب جدًا قول الحافظ ابن عبدالبر في أول ترجمة

عدي من"الاستيعاب":

"وخبره في قدومه على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خبر عجيب فِي حَدِيثِ حسن صحيح من"

رواية قتادة عن ابن سيرين"!"

إلا أن يقال: لعله وقف له على طريق أخرى صحيحة عن قتادة ، فأقول:

وهذا وإن كان ممكنًا بالنسبة لسعة حفظه ؛ فإني مما أستبعده ، ولئن ثبت ؛ فالجواب

ما تقدم من أن الراجح من ذاك الاختلاف: ثبوت الرجل المجهول في الإسناد .

ويؤكده روايتان أخريان:

الأولى: قال ابن أبي شيبة في"المصنف" (14/324 - 325) ، وأحمد في

"المسند" (4/379) حدثنا حسين بن محمد: أخبرنا جرير بن حازم عن محمد

عن أبي عبيدة: أن رجلًا قال: ...

والأخرى: عن سعيد بن عبدالرحمن عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة

ابن حذيفة بن اليمان عن رجل كان يسمى (اسمين) أنه دخل على عدي بن

حاتم ... فذكر الحديث بمعناه .

هكذا أخرجه البيهقي في"الدلائل" (5/343) - عقب حديث حماد بن زيد

المتقدم - من طريق أحمد بن عبدالجبار قال: ثنا يونس بن بكير عن سعيد بن

عبدالرحمن .

قلت: وهذا إسناد جيد إلى الرجل ؛ سعيد بن عبدالرحمن هذا هو: البصري

أخو أبي حرة ؛ ثقة ، ومن دونه من رجال"التهذيب".

وتخلص مما سبق من التخريج والتحقيق أن مدار إسناد هذه القصة على

محمد بن سيرين عن أبي عبيدة عن رجل عن عدي .