وقال أبو حنيفة - رحمه الله: لو نام قائمًا أو قاعدًا أو ساجدًا؛ لا وضوء عليه، حتى ينام مضطجعًا أو متكئًا"."
كذا في"المسوى".
(4 - [أكل لحم الإبل] :)
(وأكل لحم الإبل) : وجهه قوله [صلى الله عليه وسلم] - لما قيل له: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ - قال:"نعم"، وهو في"الصحيح"من حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -.
وقد روي - أيضا - من طريق غيره.
وذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوضوء، واستدلوا بالأحاديث التي نسخت الأحاديث الواردة في الوضوء مما مست النار.
ولا يخفى أنه لم يصرح في شيء منها بلحوم الإبل حتى يكون الوضوء منها منسوخًا.
وقد ذهب إلى انتقاض الوضوء بأكل لحوم الإبل أحمد بن حنبل - رحمه الله -، وإسحاق بن راهويه - رحمه الله -، ويحيى بن يحيى - رحمه الله، وابن المنذر - رحمه الله -، وابن خزيمة - رحمه الله -، والبيهقي - رحمه الله -، وحكي عن أصحاب الحديث - رحمهم الله -، وحكي عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - كما قال النووي رحمه الله.
قال البيهقي - رحمه الله - حكي عن بعض أصحابنا عن الشافعي