الدافق،- بقوة -صبرت حتى انتهى، قلت يا أستاذ بس انت بتقول هذه مسائل فيها خلاف ولا يجوز أن نبحث فيها من شان نتكتل - وهنا الشاهد- من شان نتكتل لمحاربة العدو الذي لا نختلف في كونه عدو للمسلمين كالبعثيين وأمثالهم، لكن أي مسألة لم يختلف فيها المسلمون حتى ندع الاختلاف ونتحد ونحارب العدو الواحد وأنت تعلم- هو عنده نوع من السلفية لكن السلفية اليوم في الحقيقة كعقيدة تغزو كل الجماعات الإسلامية فذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون، إلا أن من كان قد سبق عليه الإنضمام الحزبي تبقى سلفيته لنفسه ولا يكون داعيةً إليها، وهذا الشيخ المشار إليه كان من هذا النوع فهو سلفي يعني يعرف التوحيد وأقسام التوحيد ويؤمن بذلك ولكن لا يدعو- فقلت له يا أستاذ أنت تعلم أن المسلمين اختلفوا في الركن الأول من الإسلام وهو شهادة ألَّا إلاه إلَّا الله، فهناك -كما تعلم- من لا يعرف الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، أو توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات، بل هناك عندنا في دمشق - يومئذٍ قلت له هذا - من ألَّف رسالة بعنوان (لا إلاه إلَّا الله) ففسرها بالمعنى الذي كان يؤمن به المشركون، لا إلاه إلَّا الله أي لا رب إلَّا الله، {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ... } [العنكبوت:61] فقلت له: إذن هذا الرجل يؤمن بلسانه لا إلاه إلَّا الله، لكن فسَّرها بمعنى توحيد الربوبية، فهل معنى كلامك إنه نترك النقاش والبحث حتى في كلمة التوحيد؟؟، قال: إي نعم - هنا الشاهد- آى نعم يجب علينا أن نطوي البحث في كل شيئ حتى في موضوع التوحيد حتى نتعاون جميعا على مقاتلة أعداء الله، قلت: بس يا شيخ الذين يشهدون بلسانهم أن لا إلاه إلا الله هم أعداء كأولئك الأقوام بل ربما أشد لأنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، فكيف تتصور أننا بامكاننا أن نتعاون مع هؤلاء المخالفين لنا حتى في عقيدة التوحيد أن نحارب أولئك الأعداء الأدَّاء كالذين سمَّيتهم بالبعثيين أو الشيوعيين أو غيرهم.