قال الكاتب: [الشبهة العاشرة: تجويزهم الخروج على الحاكم الظالم]

أقول: وقد ذكر هنا الإجماع على عدم جواز الخروج على الحاكم إلا في حالة الكفر الصحيح فقط!! وقد بينا بطلان هذا في السلسلة الأولى من الرد على كتابه ..

كما فعل هنا أمر هو ديدن أمثال هؤلاء، فقد نقل عن الإمام النووي رحمه الله في شرحه لحديث عبادة في البيعة والسمع والطاعة، فقال الكاتب تحت عنوان"بيان أن الخروج على الحجاج ليس موجبه الفسق بل الكفر عند من خرجوا عليه"بعد أن ذكر رقم الحديث وموضعه، فنقل:"قيامهم على الحجاج ليس بمجرد الفسق، بل لما غيّر من الشرع وظاهر الكفر"انتهى، وهذا من أدلته على الإجماع الذي ادعاه هنا ..

وانظر هنا كيف أسقط بضع كلمات قبل هذا النص تنسف ما ذهب إليه من إجماع، فالكلام الذي في شرح مسلم على النحو التالي"وحجة الجمهور أن قيامهم على الحجاج ليس بمجرد الفسق، بل لما غير من الشرع وظاهر من الكفر" (انتهى) .. فقد اسقط كلمتي"وحجة الجمهور"ليوهم القارئ بأن الأمر إجماع قديم، والأمر ليس كذلك، بل هو ما ذكره في آخر كلامه من أن الأمر على عدم القتال في الفتنة .. ولكن نقول: إذا ترتب على عدم قتال هؤلاء الحكام فتنة أكبر: كإستباحة الكفار لبلاد المسلمين، وتمييع الدين، ونسفه من أصله، وسبي المسلمات وهتك أعراضهن، وقتل المجاهدين المنافحين عن الدين، وتمكين النصارى الغاصبين، فعندها يكون الخروج عليهم واجب بالإجماع كما ذكر القاضي ونقله عنه النووي في شرح الحديث ذاته، قال النووي:"قال القاضي عياض: أجمع العلماء على أن الإمامة لا تنعقد لكافر، وعلى أنه لو طرأ عليه الكفر انعزل" (انتهى) ، وأي كفر أعظم من موالاة الكفار على المسلمين والحكم بغير ما أنزل رب العالمين ..

أقول: لم أرى إلا لقاء واحد مسجل للعبيكان (شيخ الكاتب) سُجّل لي، وقد بتر شيخه كلام الإمام الشوكاني في ذلك اللقاء، ولو أكمل نقله للكلمات التي توقف عندها لتبين كذب ما يدعيه من موافقة الإمام الشوكاني لما ذهب إليه، وكذب على شيخ الإسلام ابن تيمية، وكان هذا في أقل من عشر دقائق، فإذا كان هذا في لقاء واحد فكيف ببقية اللقاءات!!

وها هو تلميذه النجيب"بندر العتيبي"يمشي على خطى شيخه ويكذب في النقل عن أئمة السلف ..

ولا أدري كم كذبة كذبها الكاتب في نقله عن الأئمة في هذا الكتاب لعدم تتبعي مصادر النقل لضيق الوقت، وفي ما مضى غنية عن غيره .. فينبغي الحذر مما ينقله هؤلاء عن علماء السلف، ولا ينبغي التسليم لهؤلاء الوضاعين بكل ما ينقلون قبل التثبت ..