1)جاء في ردودكم أنكم لاترون مانعًا من أن ينخرط الإخوة في جيوش الأنظمة المرتدة في بلادهم، من أجل مصلحة (التدرب والتعلم على استخدام السلاح) .

الا ترون يافضيلة الشيخ أن هذا يؤدي إلى أن يرتكب (الأخ) بدخوله هذا من المنكرات والموبقات

الشيء الكثير، من(حلق للحى، وإسبال للسراويل، والتشبه بلباس الكفرة والمرتدين، والوقوف

للنشيد الوطني، وتحية وتعظيم العَلَم، وتكثير سَوَاد هذه الجيوش، وتأخير للصلاة عن وقتها، ... الخ)، الم يكفي هؤلاء الإخوة ماكفى إخوانهم الذين جاهدوا قبلهم في (أفغانستان، والبوسنة والهرسك، والعراق، وغيرها) فأكثرهم لم تجره _ المصلحة ـ للإنخراط في جيوش الأنظمة المرتدة بل كان أحدهم يتعلم استخدام السلاح في بضعة أيام في ساحات القتال. أرجوا سرد الأدلة التي تجيزونا فيها هذا الإنخراط.

2)ترون يافضيلة الشيخ أن لايقدم المسلم على تكفير المعين، إلا إذا أن يرى كفرًا بواحا عنه فيه من الله برهان، وألا يقدم على التكفير إلا بعد سماعه من العلماء الثقات.

أقول: (( كون المسلم لايقدم على تكفير المعين إلا أن يرى الكفر البواح عنده فيه من الله برهان) فهذا حق، ولكن اشتراط الشرط الثاني (سماع تكفير المعين من العلماء الثقات) من قال به من علماء السلف، نريد البرهان والدليل على هذا الشرط؟ (رجل يسب النبي، أو يرمي المصحف احتقارا، أو يقول عن رئيسه: هذا الرجل يجب أن يعبد) لانكفره حتى نسمع قول العلماء فيه!!!

نتوقف عن تكفيره حتى نسمع كلام العلماء الثقات في ذلك!! من قال بهذا الشرط من علماء السلف؟ ومن هم العلماء الثقات الذين يقصدهم الشيخ (أرجو ذكر أسمائهم) كي نتصل بهم طلبا للفتوى؟

3)قلتم سلمكم الله أنه لايجوز أخذ الأموال العامة في دولة يحكمها مرتد (معمر القذافي) ولاحتى سحب الكهرباء للمنازا دون سداد فاتورة الكهرباء، وبررتم أن هذا مال عام بينما أجزتم للشخص الذي يشرف على بناء كلفته به الحكومة أن يأخذ المال العام بشرط عدم الكذب (كما هو موضح في إجابتكم على سؤالي) اليس هذا أيضا من المال العام؟!!

اليس للمسلمين الحق في المال العام؟ وإذا تمكن أحدهم من أخذ هذا المال دون الإضرار بمسلم وصرفه في حاجاته الضرورية وحاجات إخوانه، بدل أن يذهب لخزانة الحكومة المرتدة، أليس هذا مصلحة شرعية تعود بالنفع للمسلمين؟ اليس هذا من استنقاذ أموال المسلمين وإعطائها لهم؟ نرجو من فضيلتكم سرد الأدلة، وأقوال العلماء في هذه المسألة.

4)لاحظت سلمكم الله تهربكم من ذكر سيرتكم العلمية، وذكر المشايخ الذين أخذتم عليهم العلم، فماهو المبرر الشرعي لذلك؟ الم يقل أحد السلف: (( إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ) ). 5) ماهو الدليل على عدم جواز قتل من اشتهر بالفساد وينشر الفساد (كالساحر وبائع المخدرات، والمغنين المحترفين لهذه المهنة