وكان ممن قاله (وهذا معنى قوله) "ومن يعلم الناس بعدهم".. والناس اليوم، ولله الحمد، لا ياخذون بهذه الأقوال الشاذة، فهم يرون ما يجري حولهم وحنقهم على الأمريكان عظيم بحيث لا يقبلون أي قول يحفظ دماء الامريكان أو يكتف أيدي المجاهدين في الدفاع عن دينهم وعرضهم ..

3 -لا أعرفه شخصيا، ولكن أعرف من يعرفه وقد أثنى عليه خيرا، فنحسبه على خير والله حسيبه، وقد قرأت كتابه وهو مفيد أيما إفادة وفيه الكثير من الحقائق التي تغيب عن الناس، ودعوته جديرة بأن ينظر فيها قادة المجاهدين في كل الثغور .. ولعله كان شديدا على بعض الجماعات، ولكن نحسب أنه اطلع على ما لم نطلع عليه لمعاشرته لها وانخراطه في صفوف بعضها، أما كونه تكفيري: فأنا أطلب تعريف هذا المصطلح حتى يكون الحكم عن بينة، فقد اصبح هذا المصطلح"كالإرهابي"ليس له تعريف منضبط ..

4 -الإثم على من تصرف في أموال المسلمين بما لم يشرع الله، وكل دولة تطلب من بنوكها نسبة من رأس مال البنك، وهذا قانون لا مفر للبنوك منه .. فلا إثم - والحال هذه - على المودع العادي ..

5 -يجوز ذلك ..

6 -من استحل معصية وهو يعلم أنها معصية فهذا يكفر .. أما سؤالك هذا فجوابه يحتاج إلى تفصيل: فهل الكفر المنصوص عليه: كفر أكبر أم اصغر، وهل الفاعل عالم بالنص أم جاهل أو متأول .. لا يُشترط الإستحلال مع ورود النص، ولكن تبقى هذه التفاصيل .. فمثلًا: قول النبي صلى الله عليه وسلم"من حلف بغير الله فقد اشرك"فهذا الشرك ليس الذي يحل به دم المسلم لأنه من الشرك الأصغر،، وقد يحكم الإنسان بحكم يظنه حكم الله ثم يتبين أنه مخالف للشرع، فهذا لا يُحكم بكفره لكونه جاهلا أو متأولا أو مخطئا، والأمثلة كثيرة على هذا ..

7 -إذا توفرت الشروط وانتفت موانع التكفير في حق من أتاها فهو كافر، وأكثر هذه النواقض (إن لم يكن كلها) مجمع عليه عند علماء السلف، وهذه ليست كل نواقض الإسلام وإنما ذكر الشيخ رحمه الله أعظمها وأظهرها وأخطرها وما احتاج الناس معرفته في زمانه، وإلا فنواقض الإسلام أكثر من عشرة ..