كتاب الراء

"رِبَوَانِ"بالواو على الأصل وقد يقال"رِبَيَانِ"على التخفيف وينسب إليه على لفظه فيقال"رِبَوِيٌّ"، قال أبو عبيد وغيره وزاد المطرزي فقال: الفتح في النسبة خطأ، و"رَبَا"الشيء يربو إذا زاد و"أَرْبَى"الرجل بالألف دخل في الربا و"أَرْبَى"على الخمسة زاد عليها وربى الصغير"يَرْبَى"من باب تعب، و"رَبَا""يَرْبُو"من باب علا إذا نشأ ويتعدى بالتضعيف فيقال"رَبَّيْتُهُ""فَتَرَّبَى"، و"الرُبْوَةُ"المكان المرتفع بضم الراء وهو الأكثر والفتح لغة بني تميم والكسر لغة سميت"رَبْوَةً"؛ لأنها"رَبَتْ"فعلت، والجمع"رُبًى"مثل مدية ومدى و"الرَّابِيَةُ"مثله.

والجمع"الرَّوَابِي".

[ر ت ب]رَتَبَ:

الشيء"رُتُوبًا"من باب قعد: استقرّ ودام فهو"رَاتِبٌ"، ومنه"الرُّتْبَةُ"وهي المنزلة والمكانة والجمع"رُتَبٌ"مثل غرفة وغرف ويتعدى بالتضعيف فيقال"رَتَّبْتُهُ"، و"رَتَبَ"فلان"رَتْبًا"و"رُتُوبًا"أيضا: أقام بالبلد وثبت قائما أيضا.

[ر ت ت] الرُّتَّةُ:

بالضم حبسة في اللسان وعن المبرد هي كالريح تمنع الكلام فإذا جاء شيء منه اتصل قال وهي غريزة تكثر في الأشراف وقيل إذا عرضت للشخص تتردد كلمته ويسبقه نفسه وقيل يدغم في غير موضع الإدغام يقال منه"رَتَّ""رَتَتًا"من باب تعب فهو"أَرَتُّ"وبه سمي والمرأة"رَتَّاءُ"والجمع"رُتٌّ"مثل أحمر وحمراء وحمر.

[ر ت ج] أَرْتَجْتُ:

الباب"إِرْتَاجًا": أغلقته إغلاقا وثيقا ومنه قيل"أُرْتِجَ"على القارئ إذا لم يقدر على القراءة كأنه منع منها وهو مبني للمفعول مخفف، وقد قيل"ارْتِجَّ"بهمزة وصل وتثقيل الجيم وبعضهم يمنعها وربما قيل"ارْتُتِجَ"وزان اقتتل بالبناء للمفعول أيضا، ويقال"رَتِجَ"في منطقه"رَتَجًا"من باب تعب إذا استغلق عليه.

و"الرِّتَاجُ"بالكسر: الباب العظيم والباب المغلق أيضا وجعل فلان ماله في"رِتَاجِ"الكعبة أي نذره هديا وليس المراد نفس الباب.

[ر ت ع] رَتَعَتِ:

الماشية"رَتَعًا"من باب نفع و"رُتُوعًا": رعت كيف شاءت، و"أَرْتَعَ"الغيث"إِرْتَاعًا"أنبت ما ترتع فيه الماشية فهو"مُرْتِعٌ"والماشية"رَاتِعَةٌ"والجمع"رِتَاعٌ"بالكسر و"المَرْتَعُ"بالفتح موضع الرتوع والجمع"المَرَاتِعُ".

[ر ت ق] رَتَقَتِ:

المرأة"رَتَقًا"من باب تعب فهي"رَتْقَاءُ"، وقال ابن القوطية:"رَتَقَتِ"الجارية والناقة و"رَتَقْتُ"الفتق"رَتْقًا"من باب قتل سددته"فَارْتَتَقَ".

[ر ت ل] رَتِلَ:

الثغر"رَتَلا"فهو"رَتِلٌ"من باب تعب إذا استوى نباته.

و"رَتَّلْتُ"القرآن"تَرْتِيلًا"تمهلت في القراءة ولم أعجل.

[ر ث ث] رَثَّ:

الشيء يَرُثُّ من باب قرب"رُثُوثَةً"و"رَثَاثَةً": خَلُقَ فهو"رَثٌّ"و"أَرَثَّ"بالألف مثله و"رَثَّتْ"هيئة الشخص و"أَرَثَّتْ"ضعفت وهانت وجمع"الرَّثِّ""رِثَاثٌ"مثل سهم وسهام.

[ر ث ي] رَثَيْتُ:

الميت"أَرْثِيهِ"من باب رمى،"مَرْثِيَةً"و"رَثَيْتُ"له: ترحمت ورققت له.

[ر ج ب] رَجَبٌ:

من الشهور منصرف وله جموع"أَرْجَابٌ"و"أَرْجِبَةٌ"و"أَرْجُبٌ"مثل أسباب وأرغفة وأفلس و"رِجَابٌ"مثل جبال و"رُجُوبٌ"و"أَرَاجِبُ"و"أَرَاجِيبُ"و"رَجَبَانَاتٌ"وقالوا في تثنية رجب وشعبان"رَجَبَانِ"للتغليب، و"الرَّجَبِيَّةُ"الشاة التي كانت الجاهلية تذبحها لآلهتهم في رجب فنهي عنها و"رَجَّبْتُهُ"مثل عظمته وزنا ومعنى و"رَجَّبْتُ"الشجرة دعمتها لئلا تنكسر.

[ر ج ج] رَجَجْتُ:

الشيء"رَجًّا"من باب قتل حركته"فَارْتَجَّ"هو، و"ارْتَجَّ"البحر اضطرب و"ارْتَجَّ"الظلام التبس.

[ر ج ح] رَجَحَ:

الشيء"يَرْجَحُ"بفتحتين و"رَجَحَ""رُجُوحًا"من باب قعد لغة والاسم"الرُّجْحَانُ"إذا زاد وزنه ويستعمل متعديا أيضا فيقال رجحته، و"رَجَحَ"الميزان"يَرْجَحُ"و"يَرْجُح"إذا ثقلت كفته بالموزون ويتعدى بالألف فيقال"أَرْجَحْتُهُ"، وَرَجَّحْتُ الشيء بالتثقيل فضلته وقويته، و"أَرْجَحْتُ"الرجل بالألف أعطيته راجحا، و"الأُرْجُوحَةُ"أفعولة بضم الهمزة مثال يلعب عليه الصبيان وهو أن يوضع وسط خشبة على تلّ ويقعد غلامان على طرفيها والجمع"أَرَاجِيحٌ"، و"المَرْجُوحَةُ"بفتح الميم لغة فيها ومنعها في البارع.

[ر ج ز] الرِّجْزُ:

العذاب، و"الرَّجَزُ"بفتحتين نوع من أوزان الشعر، و"الأُرْجُوزَةُ"القصيدة من الرجز، و"رَجَزَ"الرجل"يَرْجُزُ"من باب قتل: قال شعر الرجز، و"ارْتَجَزَ"مثله.

[ر ج س] الرِّجْسُ:

النتن و"الرِّجْسُ"القذر قال الفارابي وكلّ شيء يستقذر فهو"رِجْسٌ"وقال النقاش"الرِّجْسُ"النجس، وقال في البارع: وربما قالوا"الرَّجَاسَةُ"والنجاسة أي جعلوهما بمعنى، وقال الأزهري:"النَّجِسُ"القذر الخارج من بدن الإنسان وعلى هذا فقد يكون الرجس والقذر والنجاسة بمعنى وقد يكون القذر والرجس بمعنى غير النجاسة و"رَجَسَ"