كتاب النون

ذنب ولا ركبنا مكروها، و"نَقَمْتُ"منه من باب ضرب، و"انْتَقَمْتُ": عاقبت والاسم"نِقَمَةٌ"مثل كلمة ويخفف مثلها ويجمع على"نِقَمٍ"مثل سدرة وسدر ويجمع بالألف والتاء على لفظ المثقل والمخفف.

[ن ق هـ]نَقِهَ:

من مرضه"نَقَهًا"فهو"نِقِهٌ"من باب تعب: برئ لكنه في عقبه، و"نَقَهَ""يَنْقَهُ"من باب نفع: لغة فهو"نَاقِهٌ"، و"نَقَهْتُ"الكلام من باب نفع: فهمته.

[ن ق ي] نَقِيَ:

الشيء"يَنْقَى"من باب تعب"نَقَاءً"بالفتح والمدّ، و"نَقَاوَةً"بالفتح: نظف فهو"نَقِيٌّ"على فعيل ويعدى بالهمزة والتضعيف، و"النِّقْوُ"وزان حمل: كلّ عظم ذي مخّ والجمع"أَنْقَاءٌ"مثل أحمال وهي القصب، و"النِّقْيُ"بالياء لغة، و"النِّقْيُ"أيضا شحم العين من السمن والجمع"أَنْقَاءٌ"، و"نَقَوْتُ"العظم"نَقْوًا"، و"نَقَيْتُهُ""نَقْيًا": استخرجت"نِقْوَهُ"، و"أَنْقَى"البعير وغيره"إِنْقَاءً": كثر"نِقْوُهُ"من سمنه فهو"مُنْقٍ"منقوص، و"انْتَقَيْتُ"الشيء: اخترته، و"النَّقَاوَةُ"بالفتح وبالضم الأفضل وهو الذي انتقيته واخترته، و"النَّقَا"الكثيب من الرمل ويثنى"نَقَوَيْنِ"، و"نَقَيَيْنِ"بالواو والياء وجمعه"أَنْقَاءٌ"مثل سبب وأسباب.

[ن ك ب] نَكَبَ:

عن الطريق"نُكُوبًا"من باب قعد، و"نَكْبًا": عدل ومال، و"نَكَبَ"على القوم"نِكَابَةً"بالكسر فهو"مَنْكِبٌ"مثل مجلس وهو عون العريف مأخوذ من"مَنْكِبِ"الشخص وهو مجتمع رأس العضد والكتف؛ لأنه يعتمد عليه، و"تَنَكَّبْتُ"القوس: ألقيتها على"المَنْكِبِ"، و"النَّكْبَةُ"المصيبة والجمع"نَكَبَاتٌ"مثل سجدة وسجدات.

[ن ك ت] النُّكْتَةُ:

في الشيء كالنّقطة والجمع"نُكَتٌ"، و"نِكَاتٌ"مثل بُرْمَة وبُرمٍ وبرام، و"نُكَاتٌ"بالضم عامي، و"نَكَّتَ"الرطب"تَنْكِيتًا": بدا فيه الإرطاب.

[ن ك ث] نَكَثَ:

الرجل العهد"نَكْثًا"من باب قتل: نقضه ونبذه"فَانْتَكَثَ"مثل نقضه فانتقض، و"نَكَثَ"الكساء وغيره: نقضه أيضا، و"النِّكْثُ"بالكسر ما نقض ليعزل ثانية والجمع"أَنْكَاثٌ"مثل حمل وأحمال.

[ن ك ح] نَكَحَ:

الرجل والمرأة أيضا"يَنْكِحُ"من باب ضرب:"نِكَاحًا"، وقال ابن فارس وغيره: يطلق على الوطء وعلى العقد دون الوطء، وقال ابن القوطية أيضا:"نَكَحْتُهَا"إذا وطئتها أو تزوجتها ويقال للمرأة"حَلَلْتِ فَانْكِحِي"بهمزة وصل أي فتزوجي، وامرأة"نَاكِحٌ"ذات زوج، و"اسْتَنْكَحَ"بمعنى نكح ويتعدى بالهمزة إلى آخر فيقال"أَنْكَحْتُ"الرجل المرأة يقال مأخوذ من"نَكَحَهُ"الدواء إذا خامره وغلبه، أو من"تَنَاكَحَتِ"الأشجار إذا انضم بعضها إلى بعض، أو من"نَكَحَ"المطر الأرض إذا اختلط بثراها، وعلى هذا فيكون"النِّكَاحُ"مجازا في العقد والوطء جميعا؛ لأنه مأخوذ من غيره فلا يستقيم القول بأنه حقيقة لا فيهما ولا في أحدهما، ويؤيده أنه لا يفهم العقد إلا بقرينة نحو"نَكَحَ"في بني فلان ولا يفهم الوطء إلا بقرينة نحو"نَكَحَ"زوجته وذلك من علامات المجاز وإن قيل غير مأخوذ من شيء فيترجح الاشتراك؛ لأنه لا يفهم واحد من قسميه إلا بقرينة.

[ن ك د] نَكِدَ:

"نَكَدًا"من باب تعب فهو"نَكِدٌ": تعسر، و"نَكِدَ"العيش"نَكَدًا": اشتدّ.

[ن ك ر] أَنْكَرْتُهُ:

"إِنْكَارًا"خلاف عرفته، و"نَكِرْتُهُ"مثال تعبت كذلك غير أنه لا يتصرّف، و"النَّكِيرُ""الإِنْكَارُ"أيضا، و"النَّكْرَاءُ"وزان الحمراء بمعنى المنكر، و"النُّكْرُ"مثل قفل مثله، وهو الأمر القبيح، و"أَنْكَرْتُ"عليه فعله"إِنْكَارًا"إذا عبته ونهيته، و"أَنْكَرْتُ"حقه: جحدته، و"نَكَّرْتُهُ""تَنْكِيرًا""فَتَنَكَّرَ"مثل غيرته تغييرا فتغير وزنا ومعنى.

[ن ك س] نَكَسْتُهُ:

"نَكْسًا"من باب قتل قلبته ومنه قيل: ولد"مَنْكُوسٌ"إذا خرج رجلاه قبل رأسه؛ لأنه مقلوب مخالف للعادة، و"نُكِسَ"المريض"نُكْسًا"بالبناء للمفعول عاوده المرض كأنه قلب إلى المرض.

[ن ك ص] نَكَصَ:

على عقبيه"نُكُوصًا"من باب قعد: رجع، قال ابن فارس: و"النُّكُوصُ": الإحجام عن الشيء.

[ن ك ف] نَكِفْتُ:

من الشيء"نَكَفًا"من باب تعب، و"نَكَفْتُ""أَنْكُفُ"من باب قتل لغة، واستنكفت: إذا امتنعت أنفة واستكبارا.

[ن ك ل] نَكَلْتُ:

عن العدو"نُكُولا"من باب قعد وهذه لغة الحجاز، و"نَكِلَ""نَكَلا"من باب تعب لغة، ومنعها الأصمعي وهو الجبن والتأخر قال أبو زيد:"نَكَلَ"إذا أراد أن يصنع شيئا فهابه، و"نَكَلَ"عن اليمين: امتنع منها، و"نَكَلَ"به"يَنْكُلُ"من باب قتل"نُكْلَةً"قبيحة: أصابه بنازلة، و"نَكَّلَ"به بالتشديد مبالغة أيضا والاسم"النَّكَالُ".

[ن ك هـ] نَكَهَ:

الرجل على زيد، و"نَكَهَ"له"نَكْهًا"من بابي نفع وضرب: إذا تنفس على أنفه، و"نَكَهَهُ""نَكْهًا"يتعدى بنفسه أيضا إذا فعل ذلك؛ ليشم ريح فمه؛ ليعلم هل شرب أم لا