كتاب القاف

القِرْدُ:

حيوان خبيث والأنثى"قِرْدَةٌ"قاله الجوهري والصغاني ويجمع الذكر على"قُرُود"، و"أَقْرَاد"مثل حمل وحمول وأحمال وعلى"قِرَدَةٍ"أيضا مثال عنبة وجمع الأنثى"قِرَدٌ"مثل سدرة وسدر، و"القُرَادُ"مثل غراب ما يتعلق بالبعير ونحوه وهو كالقمل للإنسان الواحدة"قُرَادَةٌ"والجمع"قِرْدانٌ"مثل غربان، و"قَرَّدْتُ"البعير بالتثقيل نزعت"قُرادَهُ".

[ق ر ر]قَرَّ:

الشيء"قَرًّا"من باب ضرب: استقر بالمكان والاسم"القَرَارُ"ومنه قيل لليوم الأول من أيام التشريق"يوم القَرِّ"؛ لأن الناس"يَقِرُّونَ"في منًى للنحر، و"الاستِقْرَارُ": التمكن، و"قَرَارُ"الأرض: المستقر الثابت.

وَقَاعٌ قَرْقَرٌ: أي مستوٍ، و"قَرَّ"اليوم"قرًّا"برد، والاسم"القُرُّ"بالضم فهو"قَرٌّ"تسمية بالمصدر، و"قَارٌّ"على الأصل أي بارد، وليلة"قَرَّةٌ وقَارَّةٌ"وفي المثل:"ولِّ حارها من تولى قارَّهَا"أي ولِّ شرها من تولى خيرها أو حَمِّل ثقلك من ينتفع بك، و"قَرَّتِ"العين"قُرَّةً"بالضم، و"قُرُورا": بردت سرورا، وفي الكلّ لغة أخرى من باب تعب، و"أَقَرَّ"الله العين بالولد وغيره"إقْرَارا"في التعدية، و"أََقَرَّ"الله الرجل"إقْرَارا": أصابه"بالقُرِّ"فهو"مَقْرورٌ"على غير قياس، و"أَقرَّ"بالشيء: اعترف به، و"أَقْرَرْتُ"العامل على عمله والطير في وكره: تركته"قَارًّا"، و"القَارُورَةُ": إناء من زجاج والجمع"القَوَارِيرُ"، و"القَارُورَةُ"أيضا وعاء الرطب والتمر وهي"القَوْصَرَّةُ"وتطلق"القَارُورَةُ"على المرأة؛ لأن الولد أو المني"يَقِرُّ"في رحمها كما يقر الشيء في الإناء أو تشبيها بآنية الزجاج؛ لضعفها، قال الأزهري: والعرب تكني عن المرأة"بالقَارُورَةِ"والقوصرة.

[ق ر ش] قُرَيْشُ:

هو النضر بن كنانة ومن لم يلده فليس بقرشي وقيل قريش هو فهر بن مالك ومن لم يلده فليس من قريش نقله السهيلي وغيره، وأصل"القَرْشِ"الجمع، و"تَقَرَّشُوا"إذا تجمعوا وبذلك سميت"قُرَيْشٌ"وقيل"قُرَيْشٌ"دابة تسكن البحر، وبه سمي الرجل قال الشاعر:

وقُرَيْشٌ هي التي تسكن البحـ ـر بها سمِّيت قُرَيْشٌ قُرَيْشاوينسب إلى"قَرَيْشٍ"بحذف الياء فيقال"قُرَشِيٌّ"وربما نسب إليه في الشعر من غير تغيير فيقال"قُرَيْشِيٌّ".

[ق ر ص] القُرْصُ:

معروف والجمع أقراص مثل قفل وأقفال، و"قِرَصَةٌ"مثل عنبة، و"قَرَّصْتُ"العجين بالتثقيل: قطعته"قُرْصًا قُرْصًا"، و"قَرَصْتُ"الشيء"قَرْصًا"من باب قتل: لويت عليه بأصبعين، وقال الزمخشري:"قَرَصَهُ"بظفريه: أخذ جلده بهما، وفي الحديث:"حتيه ثم اقْرُصِيِه""فَالقَرْصُ"الأخذ بأطراف الأصابع، وقال الجوهري:"القَرْصُ": الغسل بأطراف الأصابع وقيل هو القلع بالظفر ونحوه، وقوله:"ثم اغسليه بالماء"أمر بغسله ثانيا بعد الغسل بأطراف الأصابع مبالغة في الإنقاء، ويقرب من ذلك الاستنجاء بالماء بعد الحجارة لكنه لا يجب هنا دفعا للحرج لتكرره في كل يوم وليلة، و"قَرَصَهُ"بلسانه"قَرْصًا"آذاه وناله من جهته، و"قارِصَةٌ"أي كلمة مؤلمة.

[ق ر ض] قَرَضْتُ:

الشيء"قَرْضا"من باب ضرب: قطعته"بالمِقْرَاضَيْنِ"، و"المِقْرَاضُ"أيضا بكسر الميم والجمع"مَقَارِيضُ"ولا يقال إذا جمعت بينهما"مِقْرَاضٌ"كما تقول العامة، وإنما يقال عند اجتماعهما قرضته"بالمِقْرَاضَيْنِ"وفي الواحد قرضته"بالمِقْرَاضِ"، و"قَرَضَ"الفأر الثوب"قَرْضًا": أكله، و"قَرَضْتُ"المكان: عدلت عنه، ومنه قوله تعالى: {وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} ، و"قَرَضْتُ"الوادي: جزته، و"قَرَضَ"فلان: مات، و"قَرَضْتُ"الشعر: نظمته فهو"قَرِيضٌ"فعيل بمعنى مفعول؛ لأنه اقتطاع من الكلام، قال ابن دريد: وليس في الكلام"يَقْرُضُ"البتة يعنى بالضم وإنما الكلام"يَقْرِضُ"مثل يضرب، و"ابن مِقْرَضٍ"مثال مقود، يقال هو النمس وفي البارع"ابن مِقْرَضٍ"دويبة مثل الهر تكون في البيوت فإذا غضب"قَرَضَ"الثياب ثم قال بعد ذلك: و"ابن مِقْرَضٍ"ذو القوائم الأربع الطويل الظهر قتال الحمام، وهذه عبارة الأزهري أيضا، وقيل هو دويبة يقال لها بالفارسية"دَلَهْ"ثم عرب دله فقيل"دَلَقٌ"والجمع"بنات مِقْرَض"، و"القَرْضُ": ما تعطيه غيرك من المال لتُقْضاه، والجمع"قُرُوْضٌ"مثل فلس وفلوس، وهو اسم من"أقرَضْتُه"المال"إقراضا"، و"اسْتَقْرَضَ"طلب"القَرْض"، و"اقْتَرَضَ"أخذه، و"تَقَارَضَا"الثناء أثنى كلُّ واحد على صاحبه، و"قَارَضَهُ"من المال"قِرَاضًا"من باب قاتل وهو"المُضارَبَةُ".

[ق ر ط] القِيرَاطُ:

يقال أصله"قِرَّاطٌ"لكنه أبدل من أحد المضعفين ياء للتخفيف كما في دينار ونحوه، ولهذا يرد في الجمع إلى أصله فيقال"قَرَارِيطُ"، قال بعض الحُسَّاب:"القِيرَاطُ"في لغة اليونان: حبة خرنوب وهو نصف دانق والدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة والحساب يقسمون الأشياء أربعة وعشرين قيراطا؛ لأنه أول عدد له ثمن وربع ونصف وثلث صحيحات من غير كسر، و"القُرْطُ"ما يعلق في شحمة الأذن والجمع"أَقْرِطَةٌ"، و"قِرَطَةُ"وزان عنبة.

[ق ر ط س] القُِرْطَاسُ:

ما يكتب فيه وكسر القاف أشهر من ضمها، و"القَرْطَسُ"وزان جعفر لغة فيه والقرطاس قطعة