كتاب الفاء

عظام رقيقة تبلغ القحف الواحدة"فَرَاشَةٌ"مثال سَحَاب وسَحَابة، و"افْتَرَشَتِ"الشجة الدماغ أصابت"فَرَاشَهُ"من غير كسر وقيل صدعت العظم من غير هشم، و"أفْرَشَتْهُ"، و"فَرّشَتْهُ"بالألف والتثقيل، و"افْتَرَشَ"الرجل ذراعيه ألقاهما على الأرض كالفراش له.

[ف ر ص]الفِرْصَةُ:

مثال سِدْرَةٍ: قطعة قطن أو خرقة تستعملها المرأة في مسح دم الحيض، و"الفُرْصَةُ"اسم من"تَفَارَصَ"القوم الماء القليل لكلّ منهم نوبة فيقال: يا فلان جاءت"فُرْصَتُكَ"أي نوبتك ووقتك الذي تستقي فيه فيسارع له، وانتهز"الُفْرصَةَ"أي شمّر لها مبادرا والجمع"فُرَصٌ"مثل غرفة وغرف.

[ف ر ص د] الفِرْصَادُ:

قيل: هو التوت الأحمر، وقال أبو عبيد: هو التوت وفي التهذيب: قال الليث:"الفِرْصَادُ"شجر معروف وأهل البصرة يسمون الشجرة"فِرْصَادا"وحملها التوت، والمراد بالفِرصَاد في كلام الفقهاء الشجر الذي يحمل التوت؛ لأن الشجر قد يسمى باسم الثمر كما يسمى الثمر باسم الشجر.

[ف ر ض] فُرْضَةُ:

القوس: موضع حزّها للوتر والجمع"فُرَضٌ"، و"فِرَاضٌ"مثل برمة وبرم وبرام، و"الفُرْضَةُ"في الحائط ونحوه كالفُرْجَة وجمعها"فُرَضٌ"، و"فُرْضَةُ"النهر: الثلمة التي ينحدر منها الماء وتصعد منها السفن، و"فَرَضْتُ"الخشبة"فَرْضًَا"من باب ضرب: حززتها، و"فَرَضَ"القاضي"النَّفَقَةَ""فَرْضًا"أيضا قدرها وحكم بها، و"الفَرِيضَةُ"فعيلة بمعنى مفعولة والجمع"فَراِئضُ"قيل اشتقاقها من"الفَرْضِ"الذي هو التقدير؛ لأن"الفَرَائِضَ"مقدرات وقيل من"فَرْضِ"القوس وقد اشتهر على ألسنة الناس:"تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ وعَلِّموُهَا النَّاسَ؛ فَإنَّها نِصْفُ العِلْمِ"بتأنيث الضمير وإعادته إلى الفرائض؛ لأنها جمع مؤنث ونقل:"وعلموه؛ فإنه نصف العلم"بالتذكير بإعادته على محذوف تنبيها على حذفه، والتقدير: تعلموا علم"الفَرَائِضِ"ومثله في التنزيل: {وَكمْ مِنْ قَرْيَةٍ أهْلَكْنَاها فَجَاءَهَا بأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} والأصل كم من أهل قرية فأعاد الضمير في قوله: {أَهْلَكْنَاهَا} على المضاف إليه وفي قوله: {هُمْ قَائِلُونَ} على المضاف المحذوف قيل سماه نصف العلم باعتبار قسمة الأحكام إلى متعلق بالحيّ وإلى متعلق بالميت، وقيل توسعا والمراد الحثّ عليه كما في قوله:"الحجُّ عَرَفةُ"، و"فَرَضَ"الله الأحكام"فرْضا"أوجبها"فالَفْرُضُ""المَفْرُوضُ"جمعه"فُرُوضٌ"مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ، و"الفَرْضُ"جنس من التمر بعمان.

[ف ر ط] الفَرَطُ:

بفتحتين: المتقدم في طلب الماء يهيء الدلاء والأرشاء يقال"فَرَطَ"القوم"فُرُوطا"من باب قعد إذا تقدم لذلك يستوي فيه الواحد والجمع يقال رجل"فَرَطٌ"وقوم"فرطٌ"ومنه يقال للطفل الميت:"اللهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا"أي أجرا متقدما، ويقال أيضا رجل"فَارِطٌ"وقوم"فُرّاطٌ"مثل كَافر وكُفَّار، و"افْتَرَطَ"فلان"فَرَطاَ"إذا مات له أولاد صغار، و"فَرَطَ"منه كلام"يَفْرُطُ"من باب قتل: سبق وتقدم، وتكلم"فِرَاطًا"بالكسر: سقط منه بوادر، و"فَرّطَ"في الأمر"تَفْرِيطًا": قصر فيه وضيعه، و"أفْرَطَ""إفْرَاطًا": أسرف وجاوز الحدّ.

[ف ر ع] الفَرْعُ:

من كلّ شيء أعلاه وهو ما يتفرع من أصله والجمع"فروع"ومنه يقال"فَرّعْتُ"من هذا الأصل مسائل"فَتَفَرَّعَتْ"أي اسْتَخْرَجْتُ فَخَرجَتْ، و"الفَرَعُ"بفتحتين أول نتاج الناقة وكانوا يذبحونه لآلهتهم ويتبركون به، وقال في البارع: والمجمل أول نتاج الإبل والغنم، و"أفْرعَ"القوم بالألف ذبحوا"الفَرَع"، و"الفَرَعَةُ"بالهاء مثل"الفَرَعِ"، و"الفُرْعُ"وزان قفل عمل من أعمال المدينة والصفراء وأعمالها من"الفُرْع"وكانت من ديار عاد، و"افْتَرَعَتُ"الجارية: أزَلْتُ بكارتها وهو الافتضاض قيل هو مأخوذ من قولهم: نعم"ما أفْرَعْتَ"أي ابتدأت.

و"فِرْعَونُ"فعلون أعجمي والجمع"فَرَاعِنَةٌ"قال ابن الجوزي: وهم ثلاثة فرعون الخليل واسمه سنان، وفرعون يوسف واسمه الريان بن الوليد، وفرعون موسى واسمه الوليد بن مصعب.

[ف ر غ] فَرَغَ:

من الشغل"فُرُوغا"من باب قعد، و"فَرِغَ يَفْرَغُ"من باب تعب لغة لبني تميم والاسم"الفَرَاغُ"، و"فَرَغْتُ"للشيء وإليه: قصدت، و"فَرَغَ"الشيء: خلا، ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال"أفْرَغْتُهُ"، و"فَرّغتُهُ"، و"أفْرَغَ"الله عليه الصبر"إفْرَاغَا"أنزله عليه، و"أفْرَغْتُ"الشيء: صببته إذا كان يسيل أو من جوهر ذائب، و"اسْتَفْرَغْتُ"المجهود أي: اسْتَقْصيْتُ الطاقة.

[ف ر ق] فَرَقْتُ:

بين الشيء"فرْقاَ"من باب قتل: فصلت أبعاضه، و"فَرَقْتُ"بين الحق والباطل: فصلت أيضا هذه هي اللغة العالية، وبها قرأ السبعة في قوله تعالى: {فافرقْ بُيْنَنَا وبَيْنَ القَوْمِ الفَاسِقِين} وفي لغة من باب ضرب: وقرأ بها بعض التابعين، وقال ابن الأعرابي:"فَرَقْتُ"بين الكلامين"فَافْتَرقَا"مخفف، و"فَرّقْتُ"بين العبدين"فَتَفَرّقَا"مثقل فجعل المخفف في المعاني والمثقل في الأعيان والذي حكاه غيره أنهما بمعنى والتثقيل مبالغة، قال الشافعي: إذا عقد المتبايعان"فَافْتَرَقَا"عن