كتاب الصاد

والمرأة"صَخْبَى"وبالهاء في الثاني وإبدال الصاد سينًا لغةٌ وسمعت"اصْطِخَابَ"الطير أي أصواتها.

[ص خ ر]الصَّخْرُ:

معروف وجمعه"صُخُورٌ"وقد تفتح الخاء، و"الصَّخْرَةُ"أخصّ منه ويجمع أيضا بالألف والتاء فيقال"صَخَرَاتٌ"مثل سجدةٍ وسجداتٍ.

[ص د د] صَدَدْتُهُ:

عن كذا"صَدًّا"من باب قتل: منعته وصرفته، و"صددت"عنه: أعرضت، و"صَدَّ"من كذا"يَصِدُّ"من باب ضرب: ضحك، و"الصَّدِيدُ"الدم المختلط بالقيح، وقال أبو زيد: هو القيح الذي كأنه الماء في رقته والدم في شكلته وزاد بعضهم فقال فإذا خثر فهو مدة، و"أَصَدَّ"الجرح بالألف صار ذا"صَدِيدٍ"، و"الصُّدُّ"بالضم الناحية من الوادي، و"الصَُّدُّ"بالضم والفتح الجبل، و"الصَّدَدُ"بفتحتين القرب وداره"بِصَدَدِ"المسجد و"تَصَدَّيْتُ"للأمر تفرغت له وتبتلت والأصل"تَصَدَّدْتُ"فأبدل للتخفيف.

[ص د ر] صَدَرَ:

القوم"صُدُورًا"من باب قعد و"أَصْدَرْتُهُ"بالألف وأصله الانصراف يقال"صَدَرَ"القوم"أَصْدَرْنَاهُمْ"إذا صرفتهم، و"صَدَرْتُ"عن الموضع"صَدْرًا"من باب قتل: رجعت قال الشاعر:

وَلَيْلَةٍ قَدْ جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَهَا صَدْرَ المَطِيَّةِ حَتَّى تَعْرِفَ السَّدَفَافصدر مصدر والاسم"الصَّدَرُ"بفتحتين، و"الصَّدْرُ"من الإنسان وغيره معروف والجمع"صُدُورٌ"مثل فلس وفلوس ورجل"مَصْدُورٌ"يشكو صدره و"صَدْرُ"النهار أوله و"صَدْرُ"المجلس مرتفعه و"صَدْرُ"الطريق متسعه و"صَدْرُ"السهم ما جاوز من وسطه إلى مستدقه سمي بذلك لأنه المتقدم إذا رمي به.

[ص د ع] صَدَعْتُهُ:

صدعًا من باب نفع شققته"فَانْصَدَعَ"و"صَدَعْتُ"القوم"صَدْعًا""فَتَصَدَّعُوا"فرقتهم فتفرقوا وقوله تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} قيل: مأخوذ من هذا أي: شقّ جماعتهم بالتوحيد وقيل: افرُقْ بذلك بين الحقّ والباطل، وقيل: أظهِرْ ذلك.

و"صَدَعْتُ"بالحق تكلمت به جهارا، و"صَدَعْتُ"الفلاة قطعتها، و"الصُّدَاعُ"وجع الرأس يقال منه"صُدِّعَ""تَصْدِيعًا"بالبناء للمفعول.

[ص د غ] الصُّدْغُ:

ما بين لحظ العين إلى أصل الأذن والجمع"أَصْدَاغٌ"مثل قفل وأقفال ويسمى الشعر الذي تدلى على هذا الموضع"صُدْغًا".

[ص د ف] صَدَفْتُ:

عنه"أَصْدِفُ"من باب ضرب: أعرضت، و"صَدَفَتِ"المرأة أعرضت بوجهها فهي"صَدُوفٌ"، و"الصَّدَفُ"في البعير: ميل في خفه من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشي وهو مصدر من باب تعب، و"الصَّدَفَةُ"المحارة وهي محمل الحاج، و"صَدَفُ"الدر غشاؤه الواحدة"صَدَفَةٌ"مثل قصب وقصبة.

[ص د ق] صَدَقَ:

"صِدْقًا"خلاف كذب فهو"صَادِقٌ"و"صَدُوقٌ"مبالغة و"صَدَقْتُهُ"في القول يتعدى ولا يتعدى و"صَدَّقْتُهُ"بالتثقيل نسبته إلى الصدق، و"صَدَّقْتُهُ"قلت له صدقت، و"صَِدَاقُ"المرأة فيه لغات أكثرها فتح الصاد والثانية كسرها والجمع"صُدُقٌ"بضمتين والثالثة لغة الحجاز"صَدُقَةٌ"وتجمع"صَدُقَاتٍ"على لفظها وفي التنزيل: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ} والرابعة لغة تميمٍ"صُدْقَةٌ"والجمع"صُدُقَاتٌ"مثل غرفة وغرفات في وجوهها و"صَدْقَةٌ"لغة خامسة وجَمْعُها"صُدَقٌ"مثل قرية وقرى و"أَصْدَقْتُهَا"بالألف أعطيتها صداقها و"أَصْدَقْتُهَا"تزوجتها على صداق وشيء"صَدْقٌ"وزان فلس أي صلب، و"الصَّدِيقُ""المُصَادِقُ"وهو بيِّنُ"الصَّدَاقَةِ"واشتقاقها من الصدق في الود والنصح والجمع"أَصْدِقَاءُ"وامرأة"صَدِيقٌ"و"صَدِيقَةٌ"أيضا ورجل"صِدِّيقٌ"بالكسر والتثقيل ملازم للصدق.

و"تَصَدَّقْتُ"على الفقراء والاسم"الصَّدَقَةُ"والجمع"صَدَقَاتٌ"و"تَصَدَّقْتُ"بكذا أعطيته"صَدَقَةً"والفاعل"مُتَصَدِّقٌ"، ومنهم من يخفف بالبدل والإدغام فيقال"مُصَدِّقٌ"، قال ابن قتيبة: ومما تضعه العامة غير موضعه قولهم: هو"يَتَصَدَّقُ"إذا سأل وذلك غلط إنما"المُتَصَدِّقُ"المعطي، وفي التنزيل: {وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا} ، وأما"المُصَدِّقُ"بتخفيف الصاد فهو الذي يأخذ صَدَقَات النَّعَمِ، و"الصُّنْدُوقُ"فنعول والجمع"صَنَادِيقُ"مثل عصفور وعصافير وفتح الصاد في الواحد عامي.

[ص د ل] الصَّنْدَلُ:

فنعل شجر معروف و"الصَّنْدَلَةُ"كلمة أعجمية وهي شبه الخفّ ويكون في نعله مسامير وتصرف الناس فيه فقالوا:"تَصَنْدَلَ"إذا لبس"الصَّنْدَلَةَ"كما قالوا تمسك إذا لبس المسك، والجمع"صَنَادِلُ"و"الصَّيْدَلانِيُّ"بياء آخر الحروف بعد الصاد بائع الأدوية وتبدل اللام نونا فيقال"صَيْدَنَانِيٌّ"أيضا والجمع"صَيَادِلَةٌ".

[ص د م] صَدَمَهُ:

"صَدْمًا"من باب ضرب دفعه وفي الحديث:"الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُوْلَى"معناه أن كلّ ذي مصيبة آخر أمره الصبر ولكن الثواب الأعظم إنما يحصل بالصَّبر عند حدتها.

و"صَدَمَهُ"بالقول أسكته، و"تَصَادَمَ"الفارسان و"اصْطَدَمَا"