كتاب الفاء

و"فَلَحْتُ"الأرض"فَلْحًا"من باب نفع: شققتها للحرث، و"الفَلْحُ"الشقّ، والجمع"فُلُوحٌ"مثل فلس وفلوس، والأكار"فَلاحٌ"والصناعة"فِلاحَةُ"بالكسر، و"فَلَحْتُ"الحديد"فَلْحًا"أيضًا: شققته وقطعته، و"أَفْلَحَ"الرجل بالألف: فاز وظفر.

[ف ل ذ]الفِلْذَةُ:

بالذال المعجمة: القطعة من الشيء والجمع"فَلِذٌ"مثل سدرة وسدر، و"فَلَذْتُ"له من الشيء"فَلْذًا"من باب ضرب: قطعت.

[ف ل س] أَفْلَسَ:

الرجل كأنه صار إلى حال ليس له"فُلُوسٌ"كما يقال: أقهر إذا صار إلى حال يقهر عليه، وبعضهم يقول: صار"ذا فُلُوسٍ"بعد أن كان ذا دراهم فهو"مُفْلِسٌ"والجمع"مَفَاليِسُ"، وحقيقته الانتقال من حالة اليسر إلى حالة العسر، و"فَلَّسَهُ"القاضي"تَفْلِيسًا"نادى عليه وشهره بين الناس بأنه صار"مُفِلْسًا"، و"الفَلسُ"الذي يتعامل به جمعه في القلة"أَفْلُسٌ"وفي الكثرة"فُلُوسٌ".

[ف ل ق] فَلَقْتُهُ:

"فَلْقًا"من باب ضرب: شققته"فَانْفَلَقَ"، و"فَلّقْتُهُ"بالتشديد مبالغة ومنه خوخ"مُفَلّقٌ"اسم مفعول وكذلك المشمش ونحوه إذا"تَفَلّقَ"عن نواه وتجفف فإن لم يتجفف فهو"فُلُّوق"بضم الفاء واللام مع تشديدها، و"تَفَلّقَ"الشيء تشقق، و"الفِلْقَةُ": القطعة وزنا ومعنى، و"الفِلْقُ"مثال حمل: الأمر العجيب، و"أَفْلَقَ"الشاعر بالألف: أتى"بالفِلْقِِ"، و"الفَلَقُ"بفتحتين: ضوء الصبح، و"الفَيْلَقُ"مثال زينب: الكتيبة العظيمة.

[ف ل ك] فَلْكَةُ:

المغزل مثال تمرة معروفة، و"الفَلَكُ"جمعه"أَفْلاكٌ"مثل سبب وأسباب، و"الفُلْكُ"مثال قفل السفينة يكون واحدا فيذكر وجمعا فيؤنث.

[ف ل ل] الفُلْفُلُ:

بضم الفاءين: من الأبزار قالوا ولا يجوز فيه الكسر.

وفللت الجيش"فَلاّ"من باب قتل"فَانْفَلّ": كسرته فانكسر، و"الفَلّ"كسر في حد السيف والجمع"فُلُولٌ"مثل فلس وفلوس.

[ف ل ا ن] فُلانٌ:

وفلانة بغير ألف ولام كناية عن الأناسي وبهما كناية عن البهائم فيقال ركبت"الفُلانَ"وحلبت"الفُلانَةَ".

[ف ل و] الفَلُوُّ:

المُهر يفصل عن أمه والجمع"أَفْلاءٌ"مثل عدو وأعداء والأنثى"فَلُّوةٌ"بالهاء، و"الفِلْوُ"وزان حمل لغة فيه، و"افْتَلَيْتُ"المهر: فصلته عن أمه، و"الفَلاةُ"الأرض لا ماء فيها والجمع"فَلًا"مثل حصاة وحصا وجمع الجمع"أَفْلاءٌ"مثل سبب وأسباب، و"فَلَيْتُ"رأسي"فَلْيًا"من باب رمى: نقيته من القمل.

[ف ن ذ] الفانيذ:

نوع من الحلوى يعمل من القند والنشا وهي كلمة أعجمية لفقد فاعيل من الكلام العربي ولهذا لم يذكرها أهل اللغة.

[ف ن ك] الفنك:

بفتحتين قيل نوع من جراء الثعلب التركي، ولهذا قال الأزهري: وغيره: هو معرب، وحكى لي بعض المسافرين أنه يطلق على فرخ ابن آوى في بلاد الترك.

[ف ن ن] الفَنُّ:

من الشيء: النوع منه والجمع"فُنُونٌ"مثل فلس وفلوس، و"الفَنَنُ": الغصن والجمع"أَفْنَانٌ"مثل سبب وأسباب.

[ف ن ي] فَنَي:

المال"يَفْنَى"من باب تعب"فَنَاءً"وكلّ مخلوق صائر إلى"الفَنَاءِ"، ويعدى بالهمزة فيقال"أَفْنَيْتُهُ"وقيل للشيخ الهرم"فَانٍ"مجازًا لقربه ودنوه من"الفَنَاءِ"، و"الفِنَاءُ"مثل كتاب: الوصيد وهو سعة أمام البيت وقيل ما امتدّ من جوانبه.

[ف هـ د] الفَهْدُ:

سبع معروف والأنثى"فَهْدَةٌ"والجمع"فُهُودٌ"مثل فلس وفلوس وقياس جمع الأنثى إذا أريد تحقيق التأنيث"فَهَدَاتٌ"مثل كلبة وكلبات.

[ف هـ ر] الفُهْر:

لليهود وزان قفل: موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه للصلاة، قال أبو عبيد: كلمة نبطية أو عبرانية وأصلها بهر فعربت بالفاء.

[ف هـ م] فهمته:

فهما من باب تعب وتكسين المصدر لغة وقيل الساكن اسم للمصدر إذا علمته، قال ابن فارس: هكذا قاله أهل اللغة ويعدى بالهمزة والتضعيف.

[ف و ت] فَاتَ:

"يَفُوتُ""فَوْتًا"، و"فَوَاتًا"، و"فَاتَ"الأمر والأصل"فَاتَ"وقت فعله، ومنه"فَاتَتِ"الصلاة إذا خرج وقتها ولم تفعل فيه، و"فَاتَهُ"الشيء أعوزه، و"فَاتَهُ"فلان بذراع سبقه بها، ومنه قيل"افْتَاتَ"فلان"افْتِيَاتًا"إذا سبق بفعل شيء واستبدّ برأيه ولم يؤامر فيه من هو أحق منه بالأمر فيه، وفلان"لا يُفْتَاتُ"عليه أي لا يُفعَل شيءٌ دون أمره، و"تَفَاوَتَ"الشيئان إذا اختلفا، و"تَفَاوَتَا"في الفضل تباينا فيه"تَفَاوٌتًا"بضم الواو.

[ف و ج] الفَوْجُ:

الجماعة من الناس والجمع"أَفْواَجُ"مثل ثوب وأثواب وجمع"الافْوَاجِ""أفَاوِيجُ".

[ف و ح] فَاحَ:

المسك"يَفُوحُ""فَوْحًا"، و"يَفِيحُ""فَيْحًا"أيضا إذا انتشرت ريحه، قالوا: ولا يقال"فَاحَ"إلا في الريح الطيبة خاصة، ولا يقال في الخبيثة والمنتنة"فَاحَ"بل يقال: هبت ريحها.

[ف و د] الفود:

معظم شعر اللمة مما يلي الأذنين قاله ابن فارس،