كتاب اللام

[ل ع ق]لَعِقْتُهُ:

"أَلعَقُهُ"من باب تعب:"لَعْقًا"مثل فلس: أكلته بإصبع، و"اللَّعُوقُ"بالفتح: كل ما يلعق كالدواء والعسل وغيره ويتعدى إلى ثانٍ بالهمزة فيقال"ألعقْتُهُ"العسل"فَلَعِقَهُ"، و"اللَّعْقَةُ"بالفتح المرة، و"اللُّعقَةُ"بالضم اسم لما يلعق بالإصبع أو"بالمِلْعَقَةِ"وهي بكسر الميم آلة معروفة والجمع"الَمَلاعِقُ".

[ل ع ن] لَعَنَهُ:

"لَعْنًا"من باب نفع: طرده وأبعده أو سبه فهو"لَعِينٌ"، و"مَلعُونٌ"، و"لَعَنَ"نفسه إذا قال ابتداء: عليه لعنة الله والفاعل"لَعّانٌ"، قال الزمخشري: و"الشجرة المَلْعُونَة"هي كلّ من ذاقها كرهها ولعنها، وقال الواحدي: والعرب تقول لكل طعام ضار"مَلعُونٌ"، و"لاعَنَهُ""مُلاعَنَةً"، و"لِعَانًا"، و"تَلاعَنُوا": لعن كل واحد الآخر، و"الَملْعَنَةُ"بفتح الميم والعين: موضع لعن الناس لما يؤذيهم هناك كقارعة الطريق ومتحدثهم، والجمع"الَملاعِنُ"، و"لاعَنَ"الرجل زوجته قذفها بالفجور، وقال ابن دريد: كلمة إسلامية في لغة فصيحة.

[ل غ ب] لَغَبَ:

"لَغْبًا"من باب قتل، و"لُغُوبا": تعب وأعيا، و"لَغِبَ""لَغَبًا"من باب تعب لغة.

[ل غ ز] اللُّغز:

من الكلام ما يشبه معناه والجمع"أَلغَازٌ"مثل رطب وأرطاب، و"أَلغَزتُ"في الكلام"إلغَازًا": أتيت به مشبها، قال ابن فارس:"اللُّغَزُ"ميلك بالشيء عن وجهه.

[ل غ ط] لَغَطَ:

"لَغْطًا"من باب نفع، و"اللَّغَطُ"بفتحتين اسم منه وهو كلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين، و"ألْغَطَ"بالألف لغة.

[ل غ ا] لَغَا:

الشيء"يَلغُو""لَغوًا"من باب قال بطل، و"لَغَا"الرجل: تكلم"باللَّغو"وهو أخلاط الكلام، و"لَغَا"به: تكلم به، و"أَلغَيْتُهُ": أبطلته، و"أَلْغيتُهُ"من العدد: أسقطته وكان ابن عباس"يُلغِي"طلاق المكره أي يسقط ويبطل، و"اللَّغْوُ"في اليمين: ما لا يعقد عليه القلب كقول القائل: لا والله وبلى والله، و"اللَّغَى"مقصور مثل"اللَّغو"، و"اللاغِيَة"الكلمة ذات لَغو، ومن الفرق اللطيف قول الخليل:"اللّغَطُ"كلام لشيء ليس من شأنك، و"الكَذِبُ"كلام لشيء تَغُرُّ به، و"المُحَالُ"كلام لغير شيء، و"المُسَتقِيمُ"كلام لشيء منتظم، و"اللَّغُو"كلام لشيء لم ترده، و"اللَّغُو"أيضا ما لا يعدّ من أولاد الإبل في دية ولا غيرها لصغره، و"لَغِي"بالأمر"يَلغَى"من باب تعب: لهج به، ويقال: اشتقاق اللغة من ذلك وحذفت اللام وعوض عنها الهاء وأصلها"لغُوَةٌ"مثال غرفة، وسمعت"لُغَاتِهِم"أي اختلاف كلامهم.

[ل ف ت] التَفَتَ:

بوجهه يمنة ويسرة، و"لَفَتَهُ""لَفْتًا"من باب ضرب: صرفه إلى ذات اليمين أو الشمال، ومنه يقال"لَفَتُّهُ"عن رأيه"لَفتًا"إذا صرفته عنه، و"اللِّفتُ"بالكسر: نبات معروف ويقال له سلجم قاله الفارابي والجوهري، وقال الأزهري: لم أسمعه من ثقة ولا أدري أعربي أم لا.

[ل ف ظ] لَفَظَ:

ريقه وغيره"لَفظًا"من باب ضرب: رمى به، و"لَفَظَ"البحر دابة ألقاها إلى الساحل، و"لَفَظَتِ"الأرض الميت قذفته، و"لَفَظَ"بقول حسن: تكلم به، و"تَلَفّظَ"به كذلك، واستعمل المصدر اسما وجمع على"أَلفَاظٍ"مثل فرخ وأفراخ.

[ل ف ع] تَلَفَّعَتِ:

المرأة بمرطها: مثل تلحفت به وزنا ومعنى، و"اللِّفَاعُ"بالكسر: ما تُلفّعَ به من مرط وكساء ونحوه، و"التَفَعَت"كذلك، و"تَلَفَّعَ"الرجل بثوبه، و"الَتفَعَ"مثله.

[ل ف ف] لَفَفْتُهُ:

"لَفًّا"من باب قتل"فَالتَفَّ"، و"التَفَّ"النبات بعضه ببعض: اختلط ونشب، و"التَفَّ"بثوبه اشتمل، و"اللِّفافَةُ"بالكسر: ما يُلَّف على الرجل وغيرها والجمع"لَفَائِفٌ".

[ل ف ق] لَفَقتُ:

الثوب"لفَقًا"من باب ضرب: ضممت إحدى الشقتين إلى الأخرى واسم الشقة"لِفْقٌ"وزان حمل، والملاءة"لِفقَان"، وكلام"ملفُوقٌ"على التشبيه، و"تَلافَقَ"القوم: تلاءمت أمورهم.

[ل ف م] تَلفَّمَ:

إذا أخذ عمامة فجعلها على فمه شبه النِّقاب ولم يبلغ بها أرنبة الأنف ولا مارنه، فإذا غطى بعض الأنف فهو"النِّقابُ"قاله أبو زيد، وقال الأصمعي: إذا كان النقاب على الفم فهو اللّفام واللثام.

[ل ف و] ألفَيْتُهُ:

يصلي بالألف: وجدته على تلك الحالة.

[ل ق ب] اللَقَبُ:

النبز بالتسمية ونهي عنه والجمع"الألقَابُ"، و"لقَّبتُهُ"بكذا، وقد يجعل"اللَّقَبُ"علما من غير نبز فلا يكون حراما، ومنه تعريف بعض الأئمة المتقدمين بالأعمش والأخفش والأعرج ونحوه؛ لأنه لا يقصد بذلك نبز ولا تنقيص بل محض تعريف مع رضا المسمى به.

[ل ق ح] ألقَحَ:

الفحل الناقة"إلقَاحًا"أحبلها"فَلُقِحَتْ"بالولد بالبناء للمفعول فهي"مَلقُوحةٌ"على أصل الفاعل قبل الزيادة مثل أجنه الله فجنّ، والأصل أن يقال فالولد"مَلقُوحٌ به"لكن جعل اسما فحذفت الصلة ودخلت الهاء، وقيل"مَلقوحَةٌ"كما قيل نطيحة وأكيلة قال الراجز:

ملْقُوحَةٌ في بطن ناب حائلوالجمع"مَلاقيحُ"وهي ما في بطون النوق من الأجنة، ويقال أيضا"لقِحَت""لَقَحًا"من باب تعب: في المطاوعة فهي"لاقِحٌ"