كتاب الهاء

الضمائر من لغة بني تميم وعليه أكثر العرب وتستعمل لازمة نحو"هَلُمَّ إِلَيْنَا"أي أقبل ومتعدية نحو"هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمْ"أي أحضروهم.

[هـ م ج]الهَمَجُ:

ذباب صغير كالبعوض يقع على وجوه الدواب الواحدة"هَمَجَةٌ"مثل قصب وقصبة وقيل هو دود يتفقّأُ عن ذباب وبعوض ويقال للرعاع"هَمَعٌ"على التَّشبيه.

[هـ م د] هَمَدَتِ:

النار"هُمُودًا"من باب قعد: ذهب حرها ولم يبق منها شيء، و"هَمَدَ"الثوب"هُمُودًا"بلي وينظر إليه الناظر يحسبه صحيحا فإذا مسه تناثر من البلى، و"الهَامِدُ": البالي من كلّ شيء، و"هَمَدَتِ"الريح: سكنت، و"هَمْدَانُ"وزان سكران: قبيلة من حمير من عرب اليمن والنسبة إليها"هَمْدَانِيٌّ"على لفظها.

[هـ م ذ] هَمَذَانُ:

بفتح الميم: بلد من عراق العجم، قال ابن الكلبي: سمي باسم بانيه"هَمَذَانَ بْنِ لَفَلُّوج بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ"، و"الهَمَذَانُ": اختلاط نوع من السير بنوع.

[هـ م ز] هَمَزْتُ:

الشيء"هَمْزًا"من باب ضرب: تحاملت عليه كالعاصر، و"هَمَزْتُهُ"في كفي، ومن ذلك"هَمَزْتُ"الكلمة"هَمْزًا"أيضا، و"هَمَزَهُ""هَمْزًا"اغتابه في غيبته فهو"هَمَّازٌ"، و"هَمَزَ"الفرس حثّه"بِالمِهْمَازِ"ليعدو، و"المِهْمَازُ"معروف، و"المِهْمَزُ"لغة مثل مفتاح ومِفْتَح، و"الهَمْزَةُ"تكون للاستفهام عند جهل السَّائل نحو: أقام زيد، وجوابه"لا"أو"نَعَمْ"، وتكون للتقرير والإثبات نحو: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ} .

[هـ م س] الهَمْسُ:

الصوت الخفي وهو مصدر"هَمَسْتُ"الكلام من باب ضرب: إذا أخفيته وما سمعت له"هَمْسًا ولا جَرْسًا"وهما الخفي من الصوت، وحرف"مَهْمُوسٌ"غير مجهور، وكلام"مَهْمُوسٌ"غير ظاهر.

[هـ م ك] انْهَمَكَ:

في الأمر"انْهِمَاكًا"جدّ فيه، ولجّ فهو"مُنْهَمِكٌ".

[هـ م ل] هَمَلَ:

الدمع والمطر"هُمُولا"من باب قعد، و"هَمَلانًا": جرى، و"هَمَلَتِ"الماشية سرحت بغير راعٍ فهي"هَامِلَةٌ"والجمع"هَوَامِلُ"وبعير"هَامِلٌ"وجمعه"هَمَلٌ"بفتحتين، و"هُمَّلٌ"مثل راكع وركع، و"أَهْمَلْتُهَا": أرسلتها ترعى بغير راعٍ، واستعمل"الهَمَلُ"بفتحتين مصدرا أيضا يقال: تركتها"هَمَلًا"أي سدى ترعى بغير راعٍ ليلًا ونهارًا، و"أَهْمَلْتُ"الأمر: تركته عن عمد أو نسيان.

[هـ م ل ج] هَمْلَجَ:

البرذون"هَمْلَجَةً": مشى مشية سهلة في سرعة، وقال في مختصر العين:"الهَمْلَجَةُ"حسن سير الدابة وكلهم قالوا في اسم الفاعل"هِمْلاجٌ"بكسر الهاء للذكر والأنثى وهو يقتضي أن اسم الفاعل لم يجئ على قياسه وهو"مُهَمْلِجٌ".

[هـ م م] الهِمُّ:

بالكسر: الشيخ الفاني والأنثى"هِمَّةُ"، و"الهِمَّةُ"بالكسر أيضا: أول العزم، وقد تطلق على العزم القويّ فيقال له"هِمَّةٌ"عالية، و"الهَمُّ"بالفتح وحذف الهاء أول العزيمة أيضا، قال ابن فارس:"الهَمُّ": ما هممت به، و"هَمَمْتُ"بالشيء"هَمًّا"من باب قتل إذا أردته ولم تفعله، وفي الحديث:"لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الغيلَةِ أَيْ عَنْ إِتْيَانِ المُرْضِعِ"، و"الهَمُّ"الحزن، و"أَهّمَّنِي"الأمر بالألف أقلقني، و"هَمَّنِي""هَمًّا"من باب قتل مثله، و"اهْتَمَّ"الرجل بالأمر قام به، و"الهَامَّةُ"ما له سم يقتل كالحيّة قاله الأزهري والجمع"الهَوَامُّ"مثل دابَّة ودواب وقد تطلق"الهَوَامُّ"على ما لا يقتل كالحشرات ومنه حديث كعب بن عجرة وقد قال له عليه الصلاة والسلام"أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ"والمراد القمل على الاستعارة بجامع الأذى.

[هـ م ي ا ن] الهِمْيَانُ:

كيس يجعل فيه النفقة ويشد على الوسط وجمعه"هَمَايينُ"، قال الأزهري: وهو معرب دخيل في كلامهم، ووزنه فعيال، وعكس بعضهم فجعل الياء أصلا والنون زائدة فوزنه فعلان.

[هـ م ي] هَمَى:

الدمع والماء"هَمْيًا"من باب رمى: سال، و"هَمَتِ"الإبل"هَمْيًا": رعت بغير راعٍ فهي"هَامِيَةٌ"والجمع"الهَوَامِي"، و"هَمَى"على وجهه"هَمْيًا"هام.

[هـ ن و] الهَنُ:

خفيف النون كناية عن كلّ اسم جنس، والأنثى"هَنَةٌ"ولامها محذوفة ففي لغة هي هاء فيصغر على"هُنَيْهَةٍ"ومنه يقال مكث"هُنَيْهَةً"أي ساعة لطيفة وفي لغة هي واو فيصغر في المؤنث على"هُنَيَّةٍ"والهمز خطأ إذ لا وجه له وجمعها"هَنَوَاتٌ"وربما جمعت"هَنَاتٍ"على لفظها مثل عدات وفي المذكَّر"هُنَيّ"وبه سمي ومنه"هُنَيٌّ"مولى عمر رضي الله عنه مذكور في إحياء الموات وكني بهذا الاسم عن الفرج ويعرب بالحروف فيقال"هَنُوهَا"، و"هَنَاهَا"، و"هَنِيهَا"مثل أخوها وأخاها وأخيها، وقيل المحذوف نون، والأصل"هَنٌّ"بالتّثقيل فيصغر على هُنَيْنٍ.

و"هنا"ظرف للمكان القريب يقال اجلس هنا وههنا.

[هـ ن أ] هَنُؤَ:

الشّيء بالضم مع الهمز"هَنَاءَةً"بالفتح والمد: