كتاب الراء

رَطُبَ:

الشيء بالضمّ"رُطُوبَةً"ندي وهو خلاف اليابس الجاف و"الرَّطْبُ"أيضا الشيء الرخص وشيء"رَطْبٌ"و"رَطِيبٌ"إذا كان مبتلا أو رخصا لينا، و"الرَّطْبَةُ"القضْبة خاصة والجمع"رِطَابٌ"مثل كلبة وكلاب، و"الرُّطْبُ"وزان قفل: المرعى الأخضر من بقول الربيع وبعضهم يقول"الرُّطْبَةُ"وزان غرفة الخلا، وهو الغضّ من الكلأ و"أَرْطَبَتِ"الأرض"إِرْطَابًا"صارت ذات نبات رطب، و"أَرْطَبَ"القوم صاروا فيه، و"الرُّطَبُ"ثمر النخل إذا أدرك ونضج قبل أن يتتمر، الواحدة"رُطَبَةٌ"والجمع"أَرْطَابٌ"و"أَرْطَبَتِ"البسرة"إِرْطَابًا"بدا فيها"التَّرْطِيبُ".

و"الرُّطَبُ"نوعان:"أَحَدُهُمَا"لا يتتمر وإذا تأخر أكله تسارع إليه الفساد، و"الثَّانِي"يتتمر ويصير عجوة وثمرا يابسا.

[ر ط ل]الرَِّطْلُ:

معيار يوزن به وكسره أشهر من فتحه وهو بالبغدادي اثنتا عشرة أوقية والأوقية إستار وثلثا إستار والإستار أربعة مثاقيل ونصف مثقال والمثقال درهم وثلاثة أسباع والدرهم ستة دوانق والدانق ثمان حبات وخمسا حبة، وعلى هذا"فَالرَِّطْلُ"تسعون مثقالا وهي مائة درهم وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم، والجمع"أَرْطَالٌ"قال الفقهاء: وإذا أطلق"الرِّطْلُ"في الفروع فالمراد به رطل بغداد،"والرَِّطْلُ"مكيال أيضا وهو بالكسر وبعضهم يحكي فيه الفتح و"رَطَلْتُ"الشيء"رَطْلًا"من باب قتل وزنته بيدك لتعرف وزنه تقريبا.

[ر ع ب] رَعَبْتُ:

"رَعْبًا"من باب نفع: خفت وتعدى بنفسه وبالهمزة أيضا فيقال"رَعَبْتُهُ"و"أَرْعَبْتُهُ"، والاسم"الرُّعْبُ"بالضم وتضم العين للإتباع، و"رَعَبْتُ"الإناء ملأته.

[ر ع د] رَعَدَتِ:

السماء"رَعْدًا"من باب قتل و"رُعُودًا": لاح منها"الرَّعْدُ"، و"أَرْعَدَ"القوم"إِرْعَادًا"أصابهم"الرَّعْدُ"و"رَعَدَ"زيد"رَعْدًا"توعد بالشرّ، و"أَرْعَدَ""إِرْعَادًا"مثله، و"رَعَدَ""يَرْعُدُ"و"ارْتَعَدَ"اضطرب و"الرِّعْدَةُ"بالكسر اسم منه.

[ر ع ز] المِرْعِزَّى:

الزغب الذي تحت شعر العنز وفيه لغات؛ التخفيف والمدّ مع فتح الميم وكسرها والتثقيل والقصر مع كسر الميم لا غير والعين مكسورة في الأحوال كلها، وحكي"مَرْعَزٌ"وزان جعفر و"مِرْعِزّ"بكسرتين مع التثقيل ولا يجوز التخفيف مع الكسرتين لفقد مفعل في الكلام وأما منخر ومنتن فكسر الميم إتباع وليس بأصل.

[ر ع ع] الرَّعَاعُ:

بالفتح السّفلةُ من الناس، الواحد"رَعَاعَةٌ"ويقال هم أخلاط الناس.

[ر ع ف] رَعَفَ:

"رَعْفًا"من بابي قتل ونفع و"رَعُفَ"بالضم لغة والاسم"الرُّعَافُ"وهو خروج الدم من الأنف، ويقال"الرُّعَافُ"الدم نفسه وأصله السبق والتقدم وفرس"رَاعِفٌ"أي سابق فإن"الرُّعَافَ"سبق علم الراعف وتقدم.

[ر ع ل] رِعْلٌ:

وزان حمل: وذكوان وعصية قبائل من سليم وهم الذين قتلوا القراء على بئر معونة، ودعا عليهم النبي شهرا، ونخلة"رَعْلَةٌ"أي طويلة والجمع"رِعَالٌ"مثل كلبة وكلاب.

[ر ع ي] رَعَتِ:

الماشية"تَرْعَى""رَعْيًا"فهي"رَاعِيَةٌ"إذا سرحت بنفسها، و"رَعَيْتُهَا""أَرْعَاهَا"يستعمل لازما ومتعديا، والفاعل"رَاعٍ"والجمع"رُعَاةٌ"بالضم مثل قاضٍ وقضاة، وقيل أيضا"رِعَاءٌ"بالكسر والمدّ، و"رُعْيَانٌ"مثل رغفان.

وقيل للحاكم والأمير"رَاعٍ"لقيامه بتدبير الناس وسياستهم، والناس"رَعِيَّةٌ"، و"الرِّعْيُ"وزان حمل، و"المَرْعَى"بمعنى وهو ما ترعاه الدواب والجمع"المَرَاعِي"، و"ارْعَوَى"عن القبيح مثل ارتدع و"رَاعَيْتُ"الأمر نظرت في عاقبته و"رَاعَيْتُهُ"لاحظته و"أَرْعَيْتُهُ"سمعي مثل أصغيت وزنا ومعنى و"أَرِعْنِي"سمعك.

[ر غ ب] رَغِبْتُ:

في الشيء و"رَغِبْتُهُ"يتعدى بنفسه أيضا إذا أردته"رَغَبًا"بفتح الغين وسكونها، و"رَُغْبَى"بفتح الراء وضمها، و"رَغْبَاءُ"بالفتح والمدّ، و"رَغِبْتَ"عنه إذا لم ترده، و"الرَّغِيبَةُ"العطاء الكثير والجمع"الرَّغَائِبُ"و"الرَّغْبَةُ"الهاء لتأنيث المصدر والجمع"رَغَبَاتٌ"مثل سجدة وسجدات، ورجل"رَغِيبٌ"وزان شريف وكريم أي ذو رغبة في كثرة الأكل وإذا أريد المبالغة كسر وثقل.

[ر غ د] رَغُدَ:

العيش بالضمّ"رَغَادَةً"اتسع ولان فهو"رَغِدٌ"و"رَغِيدٌ"و"رَغِدَ""رَغَدًا"من باب تعب لغة فهو"رَاغِدٌ"وهو في"رَغَدٍ"من العيش أي رزق واسع، و"أَرْغَدَ"القوم بالألف أخصبوا، و"الرَّغِيدَةُ"الزبد.

[ر غ ف] الرَّغِيفُ:

جمعه"رُغُفٌ"مثل بريد وبرد و"أَرْغِفَةٌ"و"رُغْفَانٌ"بالضمّ و"رَغَفْتُ"العجين"رَغْفًا"من باب نفع: جمعته بيدك مستديرا، فالرغيف فعيل بمعنى مفعول.

[ر غ م] الرَّغَامُ:

بالفتح التراب و"رَغَمَ"أنفه"رَغْمًا"من باب قتل و"رَغِمَ"من باب تعب لغة كناية عن الذل كأنه لصق"بالرَّغَامِ"هوانا، ويتعدى بالألف فيقال"أَرْغَمَ"الله أنفه، وفعلته"عَلَى"