كتاب الحاء

زعمهم أي يوجبه بنعاقه وهو من الطيرة ونهي عنه.

والحَنْتَمُ:

فنعل الخزف الأخضر والمراد الجرة ويقال لكلّ أسود"حَنْتَمٌ"والأخضر عند العرب أسود.

[ح ث ث]حَثَثْتُ:

الإنسان على الشيء"حَثًّا"من باب قتل وحرضته عليه بمعنى وذهب"حَثِيثًا"أي مسرعا، و"حَثَثْتُ"الفرس على العدو: صحت به أو وكزته برجل أو ضرب، و"اسْتَحْثَثْتُهُ"كذلك.

[ح ث م] الحَثْمَةُ:

وزان تمرة: الرابية، وقيل: الطريق العالية، وبه سميت المرأة وكني أيضا، ومنه:"سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ".

[ح ث و] حَثَا:

الرجل التراب"يَحْثُوهُ""حَثْوًا"و"يَحْثِيهِ""حَثْيًا"من باب رمى لغة: إذا هاله بيده، وبعضهم يقول: قبضه بيده ثم رماه، ومنه:"فَاحْثُوا التراب في وجهه"ولا يكون إلا بالقبض والرمي، وقولهم في الماء: يكفيه أن يَحْثُوَ ثلاث حَثَواتٍ المراد ثلاث غرفات على التشبيه.

[ح ج ب] حَجَبَهُ:

حجبا من باب قتل: منعه، ومنه قيل للستر:"حِجَابٌ"؛ لأنه يمنع المشاهدة وقيل للبواب"حَاجِبٌ"؛ لأنه يمنع من الدخول والأصل في"الحِجَابِ"جسم حائل بين جسدين وقد استعمل في المعاني فقيل:"العَجْزُ حِجَابٌ"بين الإنسان ومراده، و"المَعْصِيَةُ حِجَابٌ"بين العبد وربه، وجمع"الحِجَابِ""حُجُبٌ"مثل كتاب وكتب، وجمع"الحَاجِبِ""حُجَّابٌ"مثل كافر وكفار، و"الحَاجِبَانِ"العظمان فوق العينين بالشعر واللحم قاله ابن فارس، والجمع"حَوَاجِبٌ".

[ح ج ج] حَجَّ:

"حَجًّا"من باب قتل: قصد فهو"حَاجٌّ"هذا أصله ثم قصر استعماله في الشرع على قصد الكعبة للحجّ أو العمرة، ومنه يقال:"ما حَجَّ وَلَكِنْ دَجَّ""فَالحَجُّ"القصد للنسك، و"الدَّجُّ"القصد للتجارة، والاسم"الحِجُّ"بالكسر، و"الحِجَّةُ"المرة بالكسر على غير قياس، والجمع"حِجَجٌ"مثل سدرة وسدر، قال ثعلب: قياسه الفتح ولم يسمع من العرب وبها سمي الشهر"ذُو الحِجَّةِ"بالكسر وبعضهم يفتح في الشهر، وجمعه"ذَوَاتُ الحِجَّةِ"وجمع"الحَاجِّ""حُجَّاجٌ"و"حَجِيجٌ"و"أَحْجَجْتُ"الرجل بالألف بعثته ليحج، و"الحِجَّةُ"أيضا السنة والجمع"حِجَجٌ"مثل سدرة وسدر، و"الحُجَّةُ"الدليل والبرهان والجمع"حُجَجٌ"مثل غرفة وغرف، و"حَاجَّهُ""مُحَاجَّةٌ""فَحَجَّهُ""يَحُجُّهُ"من باب قتل إذا غلبه في الحُجَّةِ، و"حِجَاجُ العَيْنِ"بالكسر والفتح لغة: العظم المستدير حولها وهو مذكر وجمعه"أَحِجَّةٌ"وقال ابن الأنباري"الحِجَاجُ"العظم المشرف على غار العين و"المَحَجَّةُ"بفتح الميم جادة الطريق.

[ح ج ر] حَجَرَ:

عليه"حَجْرًا"من باب قتل: منعه التصرف فهو"مَحْجُورٌ عَلَيْهِ"والفقهاء يحذفون الصلة تخفيفا لكثرة الاستعمال، ويقولون"مَحْجُور"وهو سائغ و"حِجْرُ"الإنسان بالفتح وقد يكسر: حضنه وهو ما دون إبطه إلى الكشح، وهو في"حَجْرِه"أي كنفه وحمايته والجمع"جُحُورٌ"و"الحِجْرُ"بالكسر: العقل، و"الحِجْرُ": حطيم مكة وهو المدار بالبيت من جهة الميزاب، و"الحِجْرُ"القرابة، و"الحَُِجر"الحرام، وتثليث الحاء لغةٌ، وبالمضموم سمي الرجل و"الحِجْرُ"بالكسر أيضا الفرس الأنثى، وجمعها"حُجُورٌ"و"أَحْجَارٌ"وقيل"الأَحْجَارُ"جمع الإناث من الخيل ولا واحد لها من لفظها، وهذا ضعيف؛ لثبوت المفرد و"الحُجْرَةُ"البيت والجمع"حُجَرٌ"و"حُجُرَاتٌ"مثل غرف وغرفات في وجوهها، و"الحَجَرُ"معروف وبه سمي الرجل قال بعضهم: ليس في العرب"حَجَرٌ"بفتحتين اسما إلا"أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ"وأما غيره"فَحُجْرٌ"وزان قفل، و"اسْتَحْجَرَ"الطين صار صلبا كالحجر و"الحَنْجَرَةُ"فنعلة: مجرى النفس و"الحُنْجُورُ"فنعول بضم الفاء: الحلق، و"المَحْجِرُ"مثال مجلس: ما ظهر من النقاب من الرجل والمرأة من الجفن الأسفل وقد يكون من الأعلى وقال بعض العرب: هو ما دار بالعين من جميع الجوانب وبدا من البرقع، والجمع"المَحَاجِرُ"و"تَحَجَّرْتَ"واسعا ضيقت، و"احْتَجَرْتَ"الأرض جعلت عليها منارا وأعلمت علما في حدودها لحيازتها مأخوذ من"احْتَجَرْتُ حُجْرَةً"إذا اتخذتها وقولهم في الموات"تَحَجَّرَ"وهو قريب في المعنى من قولهم"حَجَّرَ"عين البعير إذا وسم حولها بميسم مستدير ويرجع إلى الإعلام.

[ح ج ز] حَجَزْتُ:

بين الشيئين"حَجْزًا"من باب قتل فصلت ويقال سمي"الحِجَازُ""حِجَازًا"لأنه فصل بين نجد والسراة وقيل: بين الغور والشأم، وقيل: لأنه احتُجِزَ بالجبال، و"احْتَجَزَ"الرجل بإزاره شدّه في وسطه و"حُجْزَةُ"الإزار معقده، و"حُجْزَةُ"السراويل مجمع شده والجمع"حُجَزٌ"مثل غرفة وغرف.

[ح ج ف] الجَحَفَةُ:

الترس الصغير يطارق بين جلدين والجمع"حَجَفٌ"و"حَجَفَاتٌ"مثل قصبة وقصب وقصبات.

[ح ج ل] الحِجْلُ:

الخلخال بكسر الحاء والفتح لغة، ويسمى القيد حجلا على الاستعارة والجمع"حُجُولٌ"و"أَحْجَالٌ"مثل