كتاب اللام

[ل و ز]اللَّوْزُ:

ثمر شجر معروف، قال ابن فارس: كلمة عربية الواحدة"لَوْزَةٌ"، قال الأزهري:

واللَّوزِينَجُ: من الحلواء شبه القطائف يؤدم بدهن اللَّوز.

[ل و ك] لاكَ:

اللُّقمة"يَلُوكُهَا""لَوْكًا"من باب قال مضغها، و"لاكَ"الفرس اللجام: عضّ عليه.

[ل و م] لامَهُ:

"لَوْمًا"من باب قال عذله فهو"مَلُومٌ"على النقص، والفاعل"لائِمٌ"والجمع"لُوَّمٌ"مثل راكع وركع، و"أَلامَهُ"لغة فهو"مَلامٌ"والفاعل"مُلِيمٌ"والاسم"المَلامَةُ"والجمع"مَلاوِمُ"، و"اللائِمَةُ"مثل"المَلامَةِ"، و"أَلامَ"الرجل"إلامةً": فعل ما يستحق عليه"اللَّوْمَ"، و"تَلَوَّمَ""تَلَوُّمًا": تمكث، و"اللأمَةُ"بهمزة ساكنة ويجوز تخفيفها: الدرع والجمع"لأمٌ"مثل تمرة وتمر، و"لُؤَمٌ"مثل غرف لكنه غير قياس، و"اسْتَلأمَ"لبس لَأْمَتَه، و"لَؤُمَ"بضم الهمزة"لُؤْمًا"فهو"لَئِيمٌ"يقال ذلك للشحيح والدنيء النفس والمهين ونحوهم؛ لأن"اللُّؤْمَ"ضد الكرم، و"لأمْتُ"الحرق من باب نفع: أصلحته"فالْتَأَمَ"، وإذا اتفق شيئان فقد"التَأَمَا"، و"لاءَمْتُ"بين القوم"مُلاءَمةً"مثل صالحت مصالحة وزنا ومعنى.

[ل و ن] اللَّوْنُ:

صفة الجسد من البياض والسواد والحمرة وغير ذلك فيقال لونه أحمر والجمع"أَلْوَانُ"، و"تَلوَّنَ"فلان اختلفت أخلاقه، و"اللَّوْنُ"جنس من التمر، قال بعضهم: وأهل المدينة يسمون النحل كله"الألْوَانَ"ما خلا البرني والعجوة، وقال أبو حاتم:"الألوَان"الدقل، و"النَّخْلَةُ""لِينَةٌ"بالكسر وأصلها الواو وجمعها"لِيَانٌ"مثل كتاب.

[ل و ي] لَوَاهُ:

بدَيْنه"ليَّا"من باب رمى، و"لَيَّانًا"أيضا: مطله، و"لَوَيْتُ"الحبل واليد"ليَّا": فتلته، و"لَوَى"رأسه وبرأسه: أماله، وقد يجعل بمعنى الإعراض ومر"لا يَلْوي"على أحد أي لا يقف ولا ينتظر، و"أَلْوَيْتُ"به بالألف: ذهبت به، و"لِوَاءُ"الجيش علمه وهو دون الراية والجمع"أَلْوِيَةٌ"، و"اللأْوَاءُ"الشدَّة.

[ل ي ت] لَيْتَ:

حرف تمنٍّ تقول: ليت زيدًا قائم إذا تمنيت قيامه، ونصب الجزأين بها معا لغة فيقال ليت زيدًا قائمًا، وبعضهم يحكي اللغة في جميع بابها، وفي الشاذّ:"إنّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمِينَ"وهو مؤول والتقدير ليت زيدا كان قائما وإنا نكون من المجرمين مُنْتَقِمِينَ.

[ب ي ث] اللَّيْثُ:

الأسد وبه سمي الرجل وجمعه"لُيُوثٌ"والأنثى"لَيْثَةٌ"وجمعها"لَيْثاتٌ".

[ل ي س] لَيْسَ:

فعل جامد لا يتصرف ومعناه نفي الخبر فقولك: ليس زيد قائما إنما نفيت ما وقع خبرا.

[ل ي ق] لاقَ:

الشيء بغيره وهو"يَلِيقُ"به إذا لزق، و"مَا يَلِيقُ"به أن يفعل كذا أي لا يزكو ولا يناسب ونحوه.

[ل ي ل] اللَّيْلُ:

معروف والواحدة"لَيْلَةٌ"وجمعه"اللَّيَالي"بزيادة الياء على غير قياس، و"اللَّيْلَةُ"من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وقياس جمعها"لَيْلاتٌ"مثل بيضة وبيضات، وقيل"اللَّيْلُ"مثل"اللَّيْلَةِ"كما يقال العشي والعشية، وعاملته"مُلايَلَةً"أي ليلة وليلة مثل مشاهرة ومياومة أي شهرا وشهرا ويوما ويوما، و"لَيْلٌ أَلْيَلُ"شديد الظلمة.

[ل ي م] اللَّيمُونُ:

وزان زيتون: ثمر معروف معرب والواو والنون زائدتان مثل الزيتون وبعضهم يحذف النون ويقول لَيْمُو.

[ل ي ن] لانَ:

"يَلِينَ""لِيْنا"والاسم"اللِّيَانُ"مثل كتاب وهو"لَيَّنٌ"وجمعه"أَليِنَاءُ4"ويتعدى بالهمزة والتضعيف.