كتاب السين

[س ب ر]سَبَرْتُ:

الجرح سبرًا من باب قتل: تعرفت عمقه، و"السِّبَارُ"فتيلة ونحوها توضع في الجرح؛ ليعرف عمقه وجمعه"سُبُرٌ"مثل كتاب وكتب و"المِسْبَارُ"مثله والجمع"مَسَابِيرٌ"مثل مفتاح ومفاتيح، و"سَبَرْتُ"القوم سبرًا من باب قتل وفي لغة من باب ضرب: تأملتهم واحدا بعد واحد؛ لتعرف عددهم، و"السَّبْرَةُ"الضحوة الباردة والجمع"سَبَرَاتٌ"مثل سجدة وسجدات، و"السَّابِرِيُّ"نوع رقيق من الثياب قيل نسبة إلى"سَابُورَ"كورة من كور فارس ومدينتها شهرستان، و"السَّابِرِيُّ"أيضا نوع جيد من التمر، قال أبو حاتم:"السَّابِرِيَّةُ"نخلة بسرتها صفراء إلى الطول قليلا.

[س ب ط] سَبِطَ:

الشعر"سَبَطًا"من باب تعب فهو"سَبِطٌ"بكسر الباء وربما قيل"سَبَطٌ"بالفتح وصف بالمصدر إذا كان مسترسلًا و"سَبُطَ سُبُوطَةً"فهو"سَبْطٌ"مثل سهل سهولة فهو سهل لغة فيه.

و"السِّبْطُ"ولد الولد والجمع"أَسْبَاطٌ"مثل حمل وأحمال، و"السِّبْطُ"أيضا الفريق من اليهود يقال للعرب قبائل ولليهود"أَسْبَاطٌ"، و"السُّبَاطَةُ"الكناسة وزنًا ومعنى و"السَّابَاطُ"سقيفة تحتها ممرّ نافذ والجمع"سَوَابِيطُ".

[س ب ع] السُّبُعُ:

بضمتين والإسكان تخفيف جزء من سبعة أجزاء والجمع"أَسْبَاعٌ"وفيه لغة ثالثة"سَبِيعٌ"مثل كريم و"سَبَعْتُ"القوم"سَبْعًا"من باب نفع، وفي لغة من بابي قتل وضرب: صرت"سَابِعَهُمْ"وكذا إذا أخذت سبع أموالهم، و"سَبَعْتُ"له الأيام سبعًا من باب نفع: كملتها"سَبْعَةً"و"سَبَّعْتُ"بالتثقيل مبالغة.

و"السَّبُعُ"بضم الباء معروف وإسكان الباء لغة حكاها الأخفش وغيره وهي الفاشية عند العامة، ولهذا قال الصغاني:"السَّبُعُ"و"السَّبْعُ"لغتان وقرئ بالإسكان في قوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ} ، وهو مروي عن الحسن البصري وطلحة بن سليمان وأبي حيوة، ورواه بعضهم عن عبد الله بن كثير أحد السبعة ويجمع في لغة الضمّ على"سِبَاعٍ"مثل رجل ورجال لا جمع له غير ذلك على هذه اللغة، قال الصغاني: وجمعه على لغة السكون في أدنى العدد"أَسْبُعٌ"مثل فلس وأفلس وهذا كما خفف ضبع وجمع على أضبع ومن أمثالهم:"أَخَذَهُ أَخْذَ السَّبْعَةِ"بالسكون، قال ابن السكيت: الأصل بالضم لكن أسكنت تخفيفا و"السَّبْعَةُ"اللبؤة وهي أشدّ جراءة من السبع وتصغيرها"سُبَيْعَةٌ"وبها سميت المرأة، ويقع"السَّبُعُ"على كلّ ما له ناب يعدو به ويفترس كالذئب والفهد والنمر، وأما الثعلب فليس بسبعٍ وإن كان له ناب؛ لأنه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الأزهري، وأرض"مَسْبَعَةٌ"بفتح الأول والثالث كثيرة"السِّبَاعِ".

و"الأُسْبُوعُ"من الطواف بضم الهمزة"سَبْعُ"طوفات والجمع"أُسْبُوعَاتٌ".

و"الأُسْبُوعُ"من الأيام"سَبْعَةُ"أيام وجمعه"أَسَابِيعُ"ومن العرب من يقول فيهما:"سُبُوعٌ"مثال قعود وخروج.

[س ب غ] سَبَغَ:

الثوب"سُبُوغًا"من باب قعد: تمّ وكمل، و"سَبَغَتِ"الدرع وكلّ شيء إذا طال من فوق إلى أسفل وعجيزة"سَابِغَةٌ"وألية"سَابِغَةٌ"أي طويلة و"سَبَغَتِ"النعمة"سُبُوغًا"اتسعت و"أَسْبَغَهَا"الله أفاضها وأتمها و"أَسْبَغْتُ"الوضوء أتممته.

[س ب ق] سَبَقَ:

سبقًا من باب ضرب وقد يكون للسابق لاحق كالسابق من الخيل وقد لا يكون كمن أحرز قصبة السبق فإنه"سَابِقٌ"إليها ومنفرد بها، ولا يكون له لاحق، قال الأزهري: وتقول العرب للذي يسبق من الخيل"سَابِقٌ"و"سَبُوقٌ"مثل رسول، وإذا كان غيره يسبقه كثيرا فهو"مُسَبَّقٌ"مثقل اسم مفعول، و"السَّبَقُ"بفتحتين: الخطر وهو ما يتراهن عليه المتسابقان، و"سَبَّقْتُهُ"بالتشديد أخذت منه"السَّبَقَ"، و"سَبَّقْتُهُ"أعطيته إياه، قال الأزهري: وهذا من الأضداد، و"سَابَقَهُ""مُسَابَقَةً"و"سِبَاقًا"و"تَسَابَقُوا"إلى كذا و"اسْتَبَقُوا"إليه.

[س ب ك] سَبَكْتُ:

الذهب"سَبْكًا"من باب قتل: أذبته وخلصته من خبثه، و"السَّبِيكَةُ"من ذلك، وهي القطعة المستطيلة والجمع"سَبَائِكُ"وربما أطلقت"السَّبِيكَةُ"على كلّ قطعة متطاولة من أي معدن كان.

و"السُّنْبُكُ"فنعل بضم الفاء والعين طرف مقدم الحافر وهو معرب وقيل"سُنْبُكُ"كلّ شيء أوله و"السُّنْبُكُ"من الأرض الغليظ القليل الخير والجمع"سَنَابِكُ".

[س ب ل] السَّبِيلُ:

الطريق ويذكر ويؤنث كما تقدم في الزقاق، قال ابن السكيت: والجمع على التأنيث"سُبُولٌ"كما قالوا عنوق، وعلى التذكير"سُبُلٌ"و"سُبْلٌ"وقيل للمسافر: ابن السبيل؛ لتلبسه به قالوا: والمراد بابن السبيل في الآية من انقطع عن ماله، و"السَّبِيلُ"السبب ومنه قوله تعالى: {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} أي سببًا ووصلة، و"السَّابِلَةُ"الجماعة المختلفة في الطرقات في حوائجهم، و"سَبَّلْتُ"الثمرة بالتشديد جعلتها في"سُبُلِ"الخير وأنواع البرّ.

و"سُنْبُلُ"الزرع فنعل بضم الفاء والعين الواحدة"سُنْبُلَةٌ"و"السَّبَلُ"مثله الواحدة"سَبَلَةٌ"مثل قصب وقصبة و"سَنْبَلَ"