كتاب الحاء

واقتصر على الرباعي و"حَدَدْتُ"الدار"حَدًّا"من باب قتل ميزتها عن مجاوراتها بذكر نهاياتها و"حَدَدْتُهُ""حَدًّا"جلدته و"الحَذُّ"في اللغة الفصل والمنع فمن الأول قول الشاعر:

وَجَاعِل الشَّمْسِ حَدًّا لا خَفَاءَ بِهِ

ومن الثاني"حَدَدْتُهُ"عن أمره إذا منعته فهو"مَحْدُودٌ"ومنه"الحُدُودُ"المقدرة في الشرع؛ لأنها تمنع من الإقدام، ويسمى الحاجب"حَدَّادًا"؛ لأنه يمنع من الدخول و"الحَدِيدُ"معدن معروف وصانعه"حَدَّادٌ"واسم الصناعة"الحِدَادَةُ"بالكسر و"حَدَّ السَّيْفُ"وغيره"يَحِدُّ"من باب ضرب"حِدَّةً"فهو"حَدِيدٌ"و"حَادٌّ"أي قاطع ماضٍ ويعدى بالهمزة والتضعيف فيقال"أَحْدَدْتُهُ"و"حَدَّدْتُهُ"وفي لغة يتعدى بالحركة فيقال"حَدَدْتُهُ""أَحُدُّهُ"من باب قتل وسكين"حَدِيدٌ"و"حَادٌّ"و"أَحْدَدْتُ"إليه النظر بالألف نظرت متأملا.

[ح د ر]حَدَرَ:

الرجل الأذان والإقامة والقراءة و"حَدَرَ"فيها كلها"حَدْرًا"من باب قتل: أسرع، و"حَدَرْتُ"الشيء"حُدُورًا"من باب قعد: أنزلته من"الحَدُورِ"وزان رسول وهو المكان الذي ينحدر منه، والمطاوع"الانْحِدَارُ"والموضع"مُنْحَدَرٌ"مثل"الحَدُورُ"و"أَحْدَرْتُهُ"بالألف لغة و"حَدُرَتِ"العين"حَدَارَةً"عظمت واتسعت فهي"حَدْرَةٌ".

[ح د س] حَدَسَ:

"حَدْسًا"من باب ضرب: إذا ظنّ ظنا مؤكدا، و"حَدَسَ"في الأرض ذهب على غير هداية، و"حَدَسَ"في السير أسرع.

[ح د ق] أَحْدَقَ:

القوم بالبلد"إِحْدَاقًا": أحاطوا به، وفي لغة"حَدَقَ يَحْدِقُ"من باب ضرب، و"حَدَّقَ"إليه بالنظر"تَحْدِيقًا"شدد النظر إليه وحَدَقَةُ العين سوادها والجمع"حَدَقٌ"و"حَدَقَاتٌ"مثل قصبة وقصب وقصبات، وربما قيل"حِدَاقٌ"مثل رقبة ورقاب و"الحَدِيقَةُ"البستان يكون عليه حائط فعيلة بمعنى مفعولة؛ لأن الحائط"أَحْدَقَ"بها أي أحاط ثم توسعوا حتى أطلقوا الحَدِيقَةَ على البستان وإن كان بغير حائط والجمع"الحَدَائِقُ".

[ح د م] احْتَدَمَت:

النار: اشتدّ حرها، و"احْتَدَمَ"النهار: اشتدّ حره أيضا، و"احْتَدَمَ"الدم: اشتدت حمرته حتى يسودّ واشتدّ لذعه ويقال أيضا"حَدَمَتْهُ"الشمس والنار"حَدْمًا"من باب ضرب إذا اشتدّ حرها عليه"فَاحْتَدَمَ"هو.

[ح د و] حَدَوْتُ:

بالإبل"أَحْدُو""حَدْوًا"حثثتها على السير"بِالحُدَاءِ"مثل غراب وهو الغناء لها و"حَدَوْتُهُ"على كذا بعثته عليه و"تَحَدَّيْتُ"الناس القرآن طلبت إظهار ما عندهم ليعرف أينا أقرأ وهو في المعنى مثل قول الشخص الذي يفاخر الناس بقومه هاتوا قوما مثل قومي أو مثل واحد منهم و"الحِدَأَةُ"مهموز عنبة: طائر خبيث، والجمع بحذف الهاء و"حِدْآنُ"أيضا مثل غزلان

حَذَذْتُهُ:

"حَذًّا"من باب قتل: قطعته، و"الأَحَذُّ"المقطوع الذنب، وقال الخليل:"الأَحَذُّ"الأملس الذي ليس له مستمسك لشيء يتعلق به، والأنثى"حَذَّاءُ".

[ح ذ ر] حَذِرَ:

"حَذَرًا"من باب تعب و"احْتَذَرَ"و"احْتَرَزَ"كلها بمعنى استعدّ وتأهب فهو"حَاذِرٌ"و"حَذِرٌ"والاسم منه"الحِذْرُ"مثل حِمْل و"حَذِرَ الشَّيْءَ"إذا خافه فالشيء"مَحْذُورٌ"أي مخوف، و"حَذَّرْتُهُ"الشيء بالتثقيل"فَحَذِرَهُ"، و"المَحْذُورَةُ"الفزع وبها كني، ومنه"أَبُو مَحْذُورَةَ"المؤذن.

[ح ذ ف] حَذَفْتُهُ:

"حَذْفًا"من باب ضرب قطعته وقال ابن فارس"حَذَفْتُ"رأسه بالسيف قطعت منه قطعة و"حَذَفَ"في قوله أوجزه وأسرع فيه و"حَذَفَ"الشيء"حَذْفًا"أيضا أسقطه ومنه يقال"حَذَفَ"من شعره ومن ذنب الدابة إذا قصر منه و"حَذَّفَ"بالتثقيل مبالغة وكلّ شيء أخذت من نواحيه حتى سويته فقد"حَذَّفْتُهُ""تَحْذِيفًا"وقال في"الإِحْيَاءِ""التَّحْذِيفُ"من الرأس ما يعتاد النساء تنحية الشعر عنه وهو القدر الذي يقع في جانب الوجه مهما وضع طرف خيط على رأس الأذن والطرف الثاني على زاوية الجبين و"الحَذْفُ"غنم سود صغار الواحدة حَذَفَةٌ مثل قصب وقصبة وبمصغر الواحدة سمي الرجل حُذَيْفَةَ.

[ح ذ ق] حَذِقَ:

الرجل في صنعته من بابي ضرب وتعب"حَِذْقًا"مهر فيها وعرف غوامضها ودقائقها و"حَذَقَ"الخلّ"يَحْذِقُ"من باب ضرب"حُذُوقًا"انتهت حموضته فلذع اللسان.

[ح ذ م] حَذَمْتُهُ:

"حَذْمًا"من باب ضرب قطعته، و"حَذَمَ"في مشيه: أسرع وكلّ شيء أسرعت فيه فقد حذمته ومنه إذا أذّنت فترسل وإذا أقمت فاحْذِم.

[ح ذ و] حَذَوْتُهُ:

"أَحْذُوهُ""حَذْوًا"و"حَاذَيْتُهُ""مُحَاذَاةً"و"حِذَاءً"من باب قاتل وهي الموازاة يقال رفع يديه"حَذْوَ أُذُنَيْهِ"و"حِذَاءَ أُذُنَيْهِ"أيضا و"احْتَذَيْتُ"به إذا اقتديت به في أموره و"حَذَوْتُ"النعل بالنعل: قدرتها بها وقطعتها على مثالها وقدرها، وداره"بِحِذَاءِ"داره، وقوله في التنبيه: وحذاء دار العباس قالوا لفظ الشافعي بفناء المسجد ودار العباس وكأن