كتاب الجيم

الأنباري في تفسير حديث أم زرع"الجَفْرَةُ"الأنثى من ولد الضأن والذكر"جَفْرٌ"والجمع"جِفَارٌ"وقيل"الجَفْرُ"من ولد المعز ما بلغ أربعة أشهر والأنثى"جَفْرَةٌ"وفرس"مُجْفَرٌ"مخفف اسم مفعول أي عظيم"الجَفْرَةِ"وهي وسطه، و"الجَفْرُ"البئر لم تطوَ وهو مذكر والجمع"جِفَارٌ"مثل سهم وسهام.

[ج ف ف]جَفَّ:

الثوب"يَجِفُّ"من باب ضرب، وفي لغة لبني أسد من باب تعب"جَفَافًا"و"جُفُوفًا"يبس، و"جَفَّفْتُهُ""تَجْفِيفًا"و"جَفَّ"الرجل"جُفُوفًا"سكت ولم يتكلم، فقولهم:"جَفَّ النَّهْرُ"على حذف مضاف والتقدير جفّ ماء النهر و"التِّجْفَافُ"تفعال بالكسر شيء تلبسه الفرس عند الحرب كأنه درع والجمع"تَجَافِيفٌ"قيل سمي بذلك لما فيه من الصلابة واليبوسة، وقال ابن الجواليقي:"التِّجْفَافُ"معرب ومعناه ثوب البدن وهو الذي يسمى في عصرنا"بركصطوان".

[ج ف ل] جَفَلَ:

البعير"جَفْلا"وجفولا من بابي ضرب وقعد ندّ وشرد فهو"جَافِلٌ"و"جَفَّالٌ"مبالغة وبهذا سمي الرجل، و"جَفَلَتِ"النعامة هربت، و"جَفَلْتُ"الطين"أَجْفُلُهُ"من باب قتل: جرفته، و"جَفَلْتُ"المتاع: ألقيت بعضه على بعض، و"جَفَلْتُ"الطائر أيضا نقرته، وفي مطاوعه"فَأَجْفَلَ"هو بالألف جاء الثلاثي متعديا والرباعي لازما عكس المشهور وله نظائر تأتي في الخاتمة إن شاء الله تعالى و"أَجْفَلَ"القوم و"انْجَفَلُوا"و"تَجَفَّلُوا"و"جَفَلُوا""جَفْلا"من باب قتل إذا أسرعوا الهرب، وقوم"جَفْلٌ"وصف بالمصدر و"جَفَالَةٌ"أيضا و"الجَفَلَى"على فَعَلَى بفتح الكلّ من ذلك: وهي أن تدعو الناس إلى طعامك دعوة عامة من غير اختصاص قال طرفة:

نَحْنُ فِي المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى لا تَرَى الآدِبَ فِينَا يَنْتَقِرُيقال دعا فلان"الجَفَلَى"لا النقرى و"النَّقَرَى"الدعوة الخاصة ببعض الناس ومن هنا قال العجلي في مشكلات الوسيط: والتطفل حرام إذا كانت الدعوة نقرى لا إذا كانت جفلى.

[ج ف ن] جَفْنُ:

العين غطاؤها من أعلاها وأسفلها وهو مذكر، و"جَفْنُ"السيف غلافه والجمع"جُفوُنٌ"، وقد يجمع على"أَجْفَانٍ"و"جَفْنَةُ الطَّعَامِ"معروفة والجمع"جِفَانٌ"و"جَفَنَاتٌ"مثل كلبة وكلاب وسجدات.

[ج ف و] جَفَا:

السرج عن ظهر الفرس"يَجْفُو""جَفَاءً"ارتفع و"جَافَيْتُهُ""فَتَجَافَى"و"جَفَوْتُ"الرجل"أَجْفُوهُ"أعرضت عنه أو طردته وهو مأخوذ من"جُفَاءِ السَّيْلِ"وهو ما نفاه السيل، وقد يكون مع بُغْضٍ، و"جَفَا"الثوب"يَجْفُو"إذا غلظ فهو"جَافٍ"ومنه جفاء البدو وهو غِلْظَتُهم وفظاظتهم.

[ج ل ب] جَلَبْتُ:

الشيء"جَلْبًا"من بابي ضرب وقتل و"الجَلَبُ"بفتحتين فعل بمعنى مفعول وهو ما تجلبه من بلد إلى بلد و"جَلَبَ"على فرسه"جَلْبًا"من باب قتل بمعنى استحثه للعدو بوكز أو صياح أو نحوه، و"أَجْلَبَ"عليه بالألف لغة، وفي حديث:"لا جَلَب ولا جَنَب"بفتحتين فيهما فُسِّرَ بأن رب الماشية لا يكلف جلبها إلى البلد ليأخذ الساعي منها الزكاة بل تؤخذ زكاتها عند المياه، وقوله:"ولا جَنَبَ"أي إذا كانت الماشية في الأفنية فتترك فيها ولا تخرج إلى المرعى ليخرج الساعي لأخذ الزكاة لما فيه من المشقة فأمر بالرفق من الجانبين وقيل معنى"ولا جَنَبَ"أي لا يجنب أحد فرسا إلى جانبه في السباق، فإذا قرب من الغاية انتقل إليها، فيسبق صاحبه وقيل غير ذلك و"الجِلْبَابُ"ثوب أوسع من الخمار ودون الرداء وقال ابن فارس"الجِلْبَابُ"ما يغطى به من ثوب وغيره والجمع"الجَلابِيبُ"و"تَجَلْبَبَتِ"المرأةك لبست"الجِلْبَابَ"، و"الجُلْبَانُ"حبّ من القطاني ساكن اللام وبعضهم يقول: سُمع فيه فتح اللام مشددة.

[ج ل ح] جَلِحَ:

الرجل"جَلَحًا"من باب تعب ذهب الشعر من جانبي مقدم رأسه فهو"أَجْلَحُ"والمرأة"جَلْحَاءُ"والجمع"جُلُحٌ"مثل أحمر وحمراء وحمر و"الجَلَحَةُ"مثال قصبة موضع انحسار الشعر وأوله"النَّزَعُ"ثم"الجَلَحُ"ثم"الصَّلَعُ"ثم"الجَلَةَ"وشاة"جَلْحَاءُ"لا قرن لها.

[ج ل د] جَلَدْتُ:

الجاني"جَلْدًا"من باب ضرب ضربته"بالمِجْلَدِ"بكسر الميم وهو السوط الواحدة"جَلْدَةٌ"مثل ضرب وضربة، و"جِلْدُ"الحيوان ظاهر البشرة، قال الأزهري:"الجِلْدُ"غشاء جسد الحيوان والجمع"جُلُودٌ"وقد يجمع على"أَجْلادٍ"مثل حمل وحمول وأحمال و"الجَلِيدُ"كالصقيع يقال منه"جُلِدَتِ"الأرض بالبناء للمفعول إذا أصابها الجليد فهي"مَجْلُودَةٌ"، و"الجَلْمَدُ"و"الجُلْمُودُ"مثل جعفر وعصفور الحجر المستدير وميمه زائدة.

[ج ل ز] الجَلْزُ:

وزان فلس: أغلظ السنان"وأَبُو مِجْلَز"مشتق من ذلك وزان مقود وهو كنية واسمه لاحق بن حميد والجِلَّوْزَ البندق.