كتاب الكاف

لا يجوز إلا التخفيف، الواحدة"كُمَّثْرة"وهو اسم جنس ينون كما تنون أسماء الأجناس.

[ك م ت]الكُمَيتُ:

من الخيل بين الأسود والأحمر، قال أبو عبيد: ويفرق بين"الكُمَيتِ"، و"الاشْقر"بالعرف والذنب فإن كانا أحمرين فهو"أشقر"، وإن كانا أسودين فهو"الكُمْيتُ"وهو تصغير"أَكْمت"على غير قياس والاسم"الكُمْتةُ".

[ك م خ] الكامِخُ:

بفتح الميم وربما كسرت معرب وهو ما يؤتدم به، يقال له المري، ويقال هو الرديء منه والجمع"كَوامِخُ".

[ك م د] كَمِدَ:

الشيء"يَكمَدُ"فهو"كَمِدٌ"من باب تعب: تغير لونه والاسم"الكُمدَةُ"، و"الكَمَدُ"بفتحتين: الحزن المكتوم، وهو مصدر من باب تعب، وصاحبه"كَمِدٌ"، و"كمِيدٌ".

[ك م ر] الكمرة:

الحشفة وزنا ومعنى وربما أطلقت"الكَمَرَةُ"على جملة الذكر مجازا تسمية للكل باسم الجزء والجمع"كَمَرٌ"مثل قصبة وقصب، ويقال لمن أصاب الخاتن"كَمَرَتَهُ""مَكْمُورٌ"ولمن أصابت الخافضة غير موضع الختان منها"مَأْسُوكَةٌ".

[ك م ع] كَامَعْتُ:

بمعنى جامعت، و"الكَمِيعُ": المضاجع فعيل بمعنى فاعل مثل النديم والجليس، قال ابن فارس: و"المُكَامَعَةُ"التي نهي عنها أن يضاجع الرجل الرجل ولا ستر بينهما.

[ك م ل] كَمَلَ:

الشيء كُمُولًا من باب قعد، والاسم"الكَمَالُ"ويستعمل في الذوات وفي الصفات يقال"كَمَلَ": إذا تمت أجزاؤه، و"كَمَلَت"محاسنه، وكمل الشهر أي كمل دوره، و"تَكَامَلَ""تَكَامُلًا"، و"اكتَمَلَ""اكتِمَالًا"، و"كَمَلَ"من أبواب قرب وضرب وتعب أيضا لغات لكن باب تعب أردؤها، وأعطيته المال"كَمَلًا"بفتحتين أي كاملًا وافيًا، قال الليث: هكذا يتكلم به وهو سواء في الجمع والوحدان، وليس بمصدر ولا نعت إنما هو كقولك: أعطيته المال الجميع، ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال"أكْمَلْتُهُ"، و"كَمَّلتُهُ"، و"استَكمَلتُهُ": استتممته.

[ك م م] الكُمُّ:

للقميص معروف والجمع"أَكمَامٌ"، و"كِمَمَةٌ"مثال عنبة، و"الكُمَّةُ"بالضم: القلنسوة المدورة؛ لأنها تغطي الرأس، و"الكِمُّ"بالكسر وعاء الطلع وغطاء النور والجمع"أَكمَامٌ"مثل حمل وأحمال، و"الكِمَامُ"، و"الكِمَامَةُ"بكسرهما مثله، وجمع"الكِمَام""أَكِمَّةٌ"مثل سلاح وأسلحة، و"كَمَّتِ"النخلة"كمًّا"من باب قتل، و"كُمُوما"أطلعت، و"الكِمَامَةُ"بالكسر أيضا ما يكم به فم البعير يمنعه الرعى، و"كَمَمتُهُ"كمًّا من باب قتل: شددت فمه بالكمامة، و"كَمَمتُ"الشيء"كمًّا"أيضا غطيته.

[ك م ن] كَمَن:

"كُمُونًا"من باب قعد توارى واستخفى، ومنه"الكَمِينُ"في الحرب حيلة، وهو أن يستخفوا في"مَكمَنٍ"بفتح الميمين بحيث لا يفطن بهم ثم ينهضون على العدو على غفلة منهم والجمع"المَكَاِمنُ"، و"كَمَنَ"الغيظ في الصدر، و"أكمَنتُهُ"أخفيته.

[ك م هـ] كَمِهَ:

"كَمَهًا"من باب تعب فهو"أَكمَهُ"، والمرأة"كُمْهَاءُ"مثل أحمر وحمراء، وهو العمى يولد عليه الإنسان وربما كان من مرض.

[ك ن ز] كَنَزْتُ:

المال"كَنْزا"من باب ضرب: جمعته وادّخرته، و"كَنَزتُ"التمر في وعائه"كَنْزًا"أيضا، وهذا زمن"الكِنَاز"قال ابن السكيت: لم يسمع إلا بالفتح، وحكى الأزهري: كنزت التمر"كِنَازًا"، و"كَنَازًا"بالفتح والكسر، و"الكَنْزُ"المال المدفون تسمية بالمصدر والجمع"كُنُوزٌ"مثل فلس وفلوس، و"اكتَنَزَ"الشيء"اكِتنَازًا"اجتمع وامتلأ.

[ك ن س] كَنَسْتُ:

البيت"كَنسًا"من باب قتل، و"المِكْنَسَةُ"بكسر الميم: الآلة، و"الكُنَاسَةُ"بالضم ما يكنس وهي الزبالة، والسباطة والكساحة بمعنًى، و"كِنَاسُ"الظبي بالكسر بيته، و"كَنَسَ"الظبي"كُنُوسا"من باب نزل دخل"كِنَاسَهُ".

و"الكِنيسَةُ"متعبد اليهود وتطلق أيضا على متعبد النصارى معربة، و"الكِنَيسَةُ"شبه هودج يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقى عليه ثوب يستظل به الراكب ويستتر به والجمع فيهما"كَنَائِسُ"مثل كريمة وكرائم.

[ك ن ف] الكَنَفُ:

بفتحتين الجانب والجمع"أَكَنافٌ"مثل سبب وأسباب، و"اكْتَنَفَهُ"القوم كانوا منه يمنة ويسرة، و"الكَنِيفُ"الحظيرة، و"الكَنِيفُ"الساتر ويسمى الترس"كَنِيفًا"لأنه يستر قاضي الحاجة والجمع"كُنُفٌ"مثل نذير ونذر، و"الكِنْفُ"وزان حمل وعاء يكون فيه أداة الراعي وبتصغيره أطلق على الشخص للتعظيم في قوله"كُنَيْفٌ ملئ علما".

[ك ن ن] كَنَنتُهُ:

"أَكْنُّه"من باب قتل: سترته في"كِنِّهِ"بالكسر وهو السترة، و"أَكنَنْتُهُ"بالألف أخفيته، وقال أبو زيد: الثلاثي والرباعي لغتان في الستر وفي الإخفاء جميعا، و"اكتَنَّ"الشيء، و"استَكَنَّ"استتر، و"الكَنِانُ"الغطاء وزنا ومعنى والجمع"أَكِنَّةٌ"مثل أغطية، و"الكِنَانَةُ"بالكسر جعبة السهام من أدم وبها سميت القبيلة.