كتاب الزاي

تسوقه سوقا رقيقا رباعي بالتخفيف والتثقيل للمبالغة، وبضاعة"مُزْجَاةٌ"تدفع بها الأيام؛ لقلتها، و"أَزْجَيْتُ"الأمر أخرته.

[ز ح ز ح]زَحْزَحَهُ:

"فَتَزَحْزَحَ"أي باعده فتباعد، و"تَزَحْزَحَ"عن مجلسه تنحى.

[ز ح ف] زَحَفَ:

القوم"زَحْفًا"من باب نفع و"زُحُوفًا"ويطلق على الجيش الكثير"زَحْفٌ"تسمية بالمصدر والجمع"زُحُوفٌ"مثل فلس وفلوس قال ابن القوطية ولا يقال للواحد"زَحْفٌ".

والصبي"يَزْحَفُ"على الأرض قبل أن يمشي، و"زَحَفَ"البعير إذا أعيا فجرّ فرسنه فهو"زَاحِفَةٌ"الهاء للمبالغة والجمع"زَوَاحِفُ".

و"أَزْحَفَ"بالألف لغة ومنه قيل"زَحَفَ"الماشي و"أَزْحَفَ"أيضا إذا أعيا، قال أبو زيد: ويقال لكلّ معيٍ سمينا كان أو مهزولا"زَحَفَ"، و"زَحَفَ"السهم وقع دون الغرض ثم زلج إليه فهو"زَاحِفٌ"والجمع"زَوَاحِفُ".

[ز ح م] زَحَمْتُهُ:

"زَحْمًا"من باب نفع: دفعته، و"زَاحَمْتُهُ""مُزَاحَمَةً"و"زِحَامًا"وأكثر ما يكون ذلك في مضيق، و"الزَّحْمَةُ"مصدر أيضا والهاء لتأنيثه، ويجوز من الثلاثي"زُحِمَ"زيد بالبناء للمفعول ومن المزيد"زُوحِمَ"مثل قوتل، و"زَحَمَ"القوم بعضهم بعضا تضايقوا في المجالس، و"ازْدَحَمُوا"تضايقوا أي موضع كان، ومنه قيل على الاستعارة"ازْدَحَمَ"الغرماء على المال.

[ز ر ب] زرب:

"الزَّرْبُ"حظيرة الغنم والجمع"زُرُوبٌ"مثل فلس وفلوس و"الزِّرْبُ"بالكسر لغة و"الزَّرِيبَةُ"مثله والجمع"زَرَائِبُ"مثل كريمة وكرائم و"الزَّرِيبَةُ"قنزة الصائد و"الزَّرَابِي"الوسائد.

[ز ر ن خ] الزِّرْنِيخُ:

بالكسر معروف وهو فارسي معرب زَرِدَ

الرجل اللقمة"يَزْرَدُهَا"من باب تعب"زَرَدًا"ابتلعها و"ازْدَرَدَهَا"مثله.

[ز ر ر] زَرَّ:

الرجل القميص"زَرًّا"من باب قتل أدخل"الأَزْرَارَ"في الْعُرَا، و"زَرَّرَهُ"بالتضعيف مبالغة، و"أَزَرَّهُ"بالألف جعل له"أَزْرَارًا"واحدها"زِرٌّ"بالكسر، و"زَرَرْتُ"الشيء"زَرًّا"جمعته جمعا شديدًا، و"الزُّرْزُورُ"بضم الأول نوع من العصافير.

[ز ر ع] زَرَعَ:

الحراث الأرض"زَرْعًا"حرثها للزراعة، و"زَرَعَ"الله الحرث أنبته وأنماه، و"الزَّرْعُ"ما استنبت بالبذر تسمية بالمصدر ومنه يقال حصدت"الزَّرْعَ"أي النبات، قال بعضهم: ولا يسمى"زَرْعًا"إلا وهو غضّ طريّ والجمع"زُرُوعٌ".

و"الْمُزَارَعَةُ"من ذلك وهي المفاعلة، وهي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها و"الْمَزْرَعَةُ"مكان"الزَّرْعِ"و"ازْدَرَعَ"حرث، و"الْمُزْدَرَعُ""الْمَزْرَعَةُ".

[ز ر ف] الزَّرَافَةُ:

بفتح الزاي وقال ابن دريد بالضم وشكّ في كونها عربية ومنهم من أنكر الضم وقال هي مسماة باسم الجماعة؛ لأنها في صورة جماعة من الحيوان و"الزُّرَافَةُ"الجماعة بفتح الزاي وضمها أيضا قاله أبو عبيد في باب أسماء الجماعة من الناس.

[ز ر ق] المِزْرَاقُ:

رمح قصير أخف من العنزة و"زَرَقَهُ"بالرمح"زَرْقًا"من باب قتل طعنه و"زَرَقَ"الطائر"زَرْقًا"من بابي قتل وضرب بمعنى ذرق.

و"الزُّرْقَةُ"من الألوان والذكر"أَزْرَقُ"والأنثى"زَرْقَاءُ"والجمع"زُرُقٌ"مثل أحمر وحمراء وحمر، ويقال للماء الصافي"أَزْرَقُ"والفعل"زَرِقَ"من باب تعب"زَرَى"عليه"زَرْيًا"من باب رمى و"زَرْيَةً"و"زِرَايَةً"بالكسر: عابه واستهزأ به، وقال أبو عمرو الشيباني:"الزَّارِي"على الإنسان هو الذي ينكر عليه ولا يعده شيئا، و"ازْدَرَاهُ"و"تَزَرَّى"عليه كذلك، و"أَزْرَى"بالشيء"إِزْرَاءً"تهاون به.

[ز ع ف ر] الزَّعْفَرَانُ:

معروف و"زَعْفَرْتُ"الثوب: صبغته"بِالزَّعْفَرَانِ"فهو"مُزَعْفَرٌ"بالفتح اسم مفعول.

[ز ع ج] أَزْعَجْتُهُ:

عن موضعه"إِزْعَاجًا": أزلته عنه قالوا: ولا يأتي المطاوع من لفظ الواقع فلا يقال"فَانْزَعَجَ"، وقال الخليل: لو قيل كان صوابا واعتمده الفارابي فقال:"أَزْعَجْتُهُ""فَانْزَعَجَ"والمشهور في مطاوعه"أَزْعَجْتُهُ"فشخص.

[ز ع ر] زَعِرَ:

"زَعَرًا"من باب تعب: قلّ شعرُهُ، فالذكر"زَعِرٌ"و"أَزْعَرُ"والأنثى"زَعْرَاءُ"، ورجل"زَعِرٌ"مثل شرس الخلق وزنا ومعنى، وفيه"زَعَارَّةٌ"مشددة الراء أي شراسة، و"الزُّعْرُورُ"بالضمّ ثمر من ثمر البادية يشبه النبق في خلقه وفي طعمه حموضة.

[ز ع م] زَعَمَ:

"زَعْمًا"من باب قتل وفي"الزَّعْمِ"ثلاث لغات: فتح الزاي للحجاز، وضمها لأسد، وكسرها لبعض قيس، ويطلق بمعنى القول ومنه:"زَعَمَتِ"الحنفية، و"زَعَمَ"سيبويه أي قال، وعليه قوله تعالى: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ} أي كما أخبرت ويطلق على الظن يقال: في"زَعْمِي"كذا وعلى الاعتقاد ومنه قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} قال الأزهري: وأكثر ما يكون"الزَّعْمُ"فيما يشكّ فيه ولا يتحقق، وقال بعضهم: هو كناية عن الكذب، وقال المرزوقي: أكثر ما يستعمل فيما كان باطلا أو فيه ارتياب، وقال ابن القوطية:"زَعَمَ"