كتاب الغين

ولا"تَغِطُّ"، و"غَطَّ"النائم"يَغِطُّ""غَطِيطًا"أيضا تردد نفسه صاعدا إلى حلقه حتى يسمعه من حوله.

[غ ط و]غَطَوْتُ:

الشيء"أَغْطُوهُ"، و"غَطَيْتُهُ""أَغْطِيهِ"من بابي علا ورمى والتثقيل مبالغة، و"أَغْطَيْتُهُ"بالألف أيضا ويختلف وزن المفعول بحسب وزن الفعل، و"الغِطَاءُ"مثل كتاب الستر وهو ما يغطى به وجمعه"أَغْطِيَةٌ"مأخوذ من قولهم"غَطَا"الليل"يَغْطُو"إذا سترت ظلمته كلّ شيء.

[غ ف ر] غَفَرَ:

الله له"غَفْرًا"من باب ضرب، و"غُفْرَانًا": صفح عنه، و"المَغْفِرَةُ"اسم منه، و"اسْتَغْفَرْتُ"الله سألته"المَغْفِرَةَ"، و"اغْتَفَرْتُ"للجاني ما صنع وأصل"الغَفْرِ"الستر، ومنه يقال الصبغ"أَغْفَرُ"للوسخ أي أستر، و"المِغْفَرُ"بالكسر ما يلبس تحت البيضة، و"غِفَارٌ"مثل كتاب حيّ من العرب.

[غ ف ص] غَافَصْتُ:

فلانا إذا فاجأته وأخذته على غرة منه، وأخذت الشيء"مُغَافَصَةً"أي مغالبة.

[غ ف ل] الغَفْلَةُ:

غيبة الشيء عن بال الإنسان وعدم تذكره له، وقد استعمل فيمن تركه إهمالا وإعراضا كما في قوله تعالى: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} يقال منه:"غَفَلْتُ"عن الشيء"غُفُولا"من باب قعد وله ثلاثة مصادر"غُفُولٌ"وهو أعمها، و"غَفْلَةٌ"وزان تَمْرَة، و"غَفَلٌ"وزان سَبَب قال الشاعر:

إِذْ نَحْنُ فِي غَفَلٍ وأَكْثَرُ هَمِّنَا

صَرْفُ النَّوَى وفِرَاقُنَا الجِيرَانَا

وسمي بالثالث مؤنثا بالهاء فقيل"غَفَلَةٌ"ومنه"سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ"، و"غَفَّلْتُهُ""تَغْفِيلا"صيرته كذلك فهو مغفل أي ليس له فطنة وباسم المفعول سمي ومنه"عَبْدُاللهِ بْنُ مُغَفَّلِ المُزَنِيُّ"، و"أَغْفَلْتُ"الشيء"إِغْفَالا"تركته إهمالًا من غير نسيان، و"تَغَفَّلْتُ"الرجل: ترقبت غفلته، و"تَغَافَلَ"أرى من نفسه ذلك وليس به وأرض"غُفْلٌ"مثال قُفْل لا علم بها ورجل"غُفْلٌ"لم يجرب الأمور.

[غ ف ي] أَغْفَيْتُ:

"إِغْفَاءً"فأنا"مُغْفٍ"إذا نمت نومة خفيفة قال ابن السكيت وغيره ولا يقال"غَفَوْتُ"وقال الأزهري كلام العرب"أَغْفَيْتُ"وقلما يقال"غَفَوْتُ".

[غ ل ص م] الغَلْصَمَةُ:

رأس الحلقوم وهو الموضع الناتئ في الحلق والجمع"غَلاصِمُ".

[غ ل ب] غَلَبَهُ:

"غَلْبًا"من باب ضرب، والاسم"الغَلَبُ"بفتحتين، والغلبة أيضا وبمضارع الخطاب سمي، ومنه"بَنُو تَغْلِبَ"وهم من مشركي العرب طلبهم عمر بالجزية فأبوا أن يعطوها باسم الجزية، وصالحوا على اسم الصدقة مضاعفة ويروى أنه قال: هاتوها وسموها ما شئتم، والنسبة إليه"تَغْلِبِيٌّ"بالكسر على الأصل، قال ابن السراج: ومنهم من يفتح للتخفيف استثقالًا لتوالي كسرتين مع ياء النسب، و"غَالَبْتُهُ""مُغَالَبَةً"، و"غِلابًا".

[غ ل ت] غَلِتَ:

في الحساب"غَلَتًا"قيل هو مثل غلط غلطا وزنا ومعنى، وقيل"غَلِتَ"في الحساب وغلط في كلامه وزاد بعضهم فقال: هكذا فرقت العربن فجعلت التاء في الحساب والطاء في المنطق وفي التهذيب مثله.

[غ ل ث] غَلَثْتُ:

الشيء بغيره"غَلْثًا"من باب ضرب خلطته به كالحنطة بالشعير، و"الغَلَثُ"بفتحتين الاسم، وطعام"غَلِيثٌ"أي مخلوط بالمدر، والزوان فعيل بمعنى مفعول، و"عَلَثْتُةُ"بالعين المهملة لغة وهو"مَغْلُوثٌ وَمَعْلُوثٌ"أيضا.

[غ ل س] الغَلَسُ:

بفتحتين: ظلام آخر الليل، و"غَلَّسَ"القوم"تَغْلِيسًا"خرجوا"بِغَلَسٍ"، و"غَلَّسَ"في الصلاة صلاها"بِغَلَسٍ".

[غ ل ط] غَلِطَ:

في منطقه"غَلَطًا": أخطأ وجه الصواب، و"غَلَّطْتُهُ"أنا قلت له"غَلِطْتَ"أو نسبته إلى الغلط.

[غ ل ظ] غَلُظَ:

الشيء بالضم"غِلَظًا"وزان عنب: خلاف دقّ، والاسم"الغِلْظَةُ"بالكسر وحكى في البارع التثليث عن ابن الأعرابي وهو"غَلِيظٌ"والجمع"غِلاَظٌ"وعذاب"غَلِيظٌ"شديد الألم، و"غَلُظَ"الرجل اشتد فهو"غَلِيظٌ"أيضا وفيه"غِلْظَةٌ"أي غير لين ولا سلس، و"أَغْلَظَ"له في القول"إِغْلاَظًا"عنَّفه، و"غَلَّظْتُ"عليه في اليمين"تَغْلِيظًا": شددت عليه وأكّدت، و"غَلَّظْتُ"اليمين"تَغْلِيظًا"أيضًا: قويتها وأكدتها، و"اسْتَغْلَظَ"الزرع اشتدّ، و"اسْتَغْلَظْتُ"الشيء رأيته"غَلِيظًا".

[غ ل ف] غِلافُ:

السكين ونحوه جمعه"غُلُفٌ"مثل كِتَاب وكُتُب، و"أَغْلَفْتُ"السكين"إِغْلاَفًا"جعلت له"غِلافًا"أو جعلته في الغلاف، و"غَلَفْتُهُ""غَلْفًا"من باب ضرب لغة في جعله في الغلاف، ومنه قيل: قلب"أَغْلَفُ"لا يعي؛ لعدم فهمه كأنه حجب عن الفهم كما يحجب السكين ونحوه بالغلاف، و"غَلَفَ"لحيته بالغالية من باب ضرب أيضا: ضمّحها، وقال ابن دريد:"غَلَّفَهَا"من كلام العامة، والصواب"غَلَّلَهَا"بالتشديد، و"غَلَّاهَا""تَغْلِيَةً"أيضا، و"الغُلْفَةُ"بالضم هي الغرلة والقلفة، و"غَلِفَ""غَلَفًا"من باب تعب إذا لم يختن فهو"أَغْلَفُ"والأنثى"غَلْفَاءُ"والجمع"غُلْفٌ"من باب أحمر.

[غ ل ق] غَلِقَ:

الرهن"غَلَقًا"من باب تعب: استحقه المرتهن فترك فكاكه، وفي حديث:"لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ"أي لا يستحقه