كتاب الغين

المرتهن بالدين الذي هو مرهون به وفي حديث"لِصَاحِبِهِ غُنْمُهُ وعَلَيْهِ غُرْمُهُ"قال أبو عبيد: أي يرجع إلى صاحبه وتكون له زيادته وإذا نقص أو تلف فهو من ضمانه، فيغرمه أي يغرم الدين لصاحبه ولا يقابل بشيء من الدين، وفي البارع: هو أن يرهن الرجل متاعا ويقول: إن لم أوفك في وقت كذا فالرهن لك بالدين فنهى عنه بقوله:"لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ"أي لا يملكه صاحب الدين بدينه بل هو لصاحبه، ورجل"مِغْلاَقٌ"بكسر الميم إذا كان الرهن يغلق على يديه، و"غَلِقَ"الرجل"غَلَقًا"مثل ضَجِرَ وغَضِبَ وزنا ومعنى، و"يَمِينُ الغَلَقِ"أي يمين الغضب قال بعض الفقهاء: سمّيت بذلك؛ لأن صاحبها"أَغْلَقَ"على نفسه بابا في إقدام أو إحجام وكأن ذلك مشبّه"بِغَلْقِ"الباب إذا أُغلق، فإنه يمنع الداخل من الخروج والخارج من الدخول، فلا يفتح إلا بالمفتاح، و"غَلَقُ"الباب جمعه"أَغْلاقٌ"مثل سَبَب وأَسْبَاب، و"المِغْلاقُ"بكسر الميم مثل"الغَلَقِ"والجمع"مَغَالِيقُ"، و"المِغْلَقُ"لغة فيه مثل المفتح والمفتاح، و"أَغْلَقْتُ"الباب بالألف أوثقته"بِالغَلَقِ"، و"غَلَّقْتُهُ"بالتشديد مبالغة وتكثير، و"انْغَلَقَ"ضد انفتح، و"غَلَقْتُهُ""غَلْقا"من باب ضرب لغة قليلة حكاها ابن دريد عن أبي زيد قال الشاعر:

وَلا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ

[غ ل ل]الغِلُّ:

بالكسر: الحقد، و"الغُلُّ"بالضم: طوق من حديد يجعل في العنق والجمع"أَغْلالٌ"مثل قُفْل وأَقْفَال، و"الغَلَّةُ": كلّ شيء يحصل من ريع الأرض أو أجرتها ونحو ذلك والجمع"غَلاَّتٌ"، و"غِلالٌ"، و"أَغَلَّتِ"الضيعة بالألف: صارت ذات غلة، و"غَلَّ""غُلُولا"من باب قعد، و"أَغَلَّ"بالألف: خان في المغنم وغيره، وقال ابن السكيت: لم نسمع في المغنم إلا"غَلَّ"ثلاثيا وهو متعد في الأصل لكن أميت مفعوله فلم ينطق به.

الغُلامُ الابن الصغير، وجمع القلة"غِلْمَةٌ"بالكسر وجمع الكثرة"غِلْمَانٌ"ويطلق"الغُلامُ"على الرجل مجازا باسم ما كان عليه كما يقال للصغير شيخ مجازا باسم ما يئول إليه، وجاء في الشعر غلامة بالهاء للجارية قال:

يُهَانُ لَهَا الغُلامَةُ والغُلامُ

قال الأزهري: وسمعت العرب تقول للمولود حين يولد ذكرا"غُلامٌ"وسمعتهم يقولون للكهل"غُلامٌ"وهو فاشٍ في كلامهم، و"الغُلْمَةُ"وزان غرفة: شدة الشهوة، و"غَلِمَ""غَلَمًا"فهو"غَلِمٌ"من باب تعب إذا اشتد شبقه، و"اغْتَلَمَ"البعير إذا هاج من شدة شهوة الضراب قال الأصمعي: لا يقال في غير الإنسان إلا"اغْتَلَمَ"وقد يقال في الإنسان"اغْتَلَمَ"، و"الغَيْلَمُ"مثال زينب ذكر السلاحف.

[غ ل و] الغَلْوَةُ:

الغاية وهي رمية سهم أبعد ما يقدر عليه، ويقال: هي قدر ثلثمائة ذراع إلى أربعمائة والجمع"غَلَوَاتٌ"مثل شَهْوَة وشَهَوات، و"غَلاَ"بسهمه"غُلُوًّا"من باب قتل: رمى به أقصى الغاية قال:

كَالسَّهْمِ أَرْسَلَهُ مِنْ كَفِّهِ الغَالِيو"غَلا"في الدين"غُلُوًّا"من باب قعد: تصلب وشدد حتى جاوز الحد، وفي التنزيل: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} ، و"غَالَى"في أمره"مُغَالاَةً"بالغ، و"غَلاَ"السعر"يَغْلُو"والاسم"الغَلاَءُ"بالفتح والمدّ: ارتفع، ويقال للشيء إذا زاد وارتفع قد"غَلا"ويتعدى بالهمزة فيقال:"أَغْلَى"الله السعر، و"غَالَيْتُ"اللحم، و"غَالَيْتُ"به: اشتريته بثمن غالٍ أي زائد، و"الغَالِيَةُ"أخلاط من الطيب، و"تَغَلَّيْتُ""بِالغَالِيَةِ"، و"تَغَلَّلْتُ"إذا تطيبت بها، و"غَلَتِ"القدر"غَلْيًا"من باب ضرب، و"غَلَيَانًا"أيضًا، قال الفراء: إذا كان الفعل في معنى الذهاب والمجيء مضطربا فلا تهابنّ في مصدره الفعلان، وفي لغة غليت تغلى من باب تعب قال:

وَلا أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ وَلاَ أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُوالأولى هي الفصحى، وبها جاء الكتاب العزيز في قوله: {تَغْلِي فِي البُطُونِ} ويتعدى بالهمزة فيقال"أَغْلَيْتُ"الزيت ونحوه"إِغْلاءً"فهو"مُغْلًى".

[غ م د] غِمْدُ:

السيف جمعه"أَغْمَادٌ"مثل حِمْل وأحْمَال، و"غَمَدْتُهُ""غَمْدًا"من باب ضرب وقتل: جعلته في"غِمْدِهِ"أو جعلت له"غِمْدًا"، و"أَغْمَدْتُهُ""إِغْمَادًا"لغة، و"تَغَمَّدَهُ"الله برحمته بمعنى ستره، و"غَامِدَةُ"بالهاء حي من الأزد وهم من اليمن، وبعضهم يقول"غَامِدٌ"بغير هاء، وحكى الأزهري القولين، وفي العباب"غَامِدٌ"لقب واسمه عمر وإنما سمي"غَامِدًا"؛ لأنه كان بين قومه حقد فستره وأصلحه والنسبة إليه على لفظه ومنه"الغَامِدِيَّةُ"التي رجمها النبي صلى الله عليه وسلم في حدّ الزنا.

[غ م ر] الغِمْرُ:

الحقد وزنا ومعنى، و"غَمِرَ": صدره علينا"غَمَرًا"من باب تعب، و"الغِمْرُ"أيضا: العطش، ورجل"غُمْرٌ"لم يجرب الأمور، وقوم"أَغْمَارٌ"مثل قُفْل وأَقْفال والمرأة"غُمْرَةٌ"بالهاء يقال"غَمُرَ"بالضم"غَمَارَةً"بالفتح، وبنو عقيل تقول"غَمِرَ"من باب تعب وأصله الصبي الذي لا عقل له، قال أبو زيد: ويُقتاس منه لكلّ من لا خير فيه ولا غناء عنده في عقل ولا رأي ولا عمل، و"غَمَرَهُ"البحر"غَمْرًا"من باب قتل علاه، و"الغَمْرَةُ"الزحمة وزنا ومعنى ودخلت في"غُمَارِ"الناس