و"ثَارَ"الغضب احتدّ و"ثَارَ"إلى الشرّ نهض و"ثَوَّرَ"الشرّ"تَثْوِيرًا"و"أَثَارُوا"الأرض عمروها بالفلاحة والزراعة و"الثَّوْرُ"الذكر من البقر والأنثى"ثَوْرَةٌ"والجمع"ثِيرَانٌ وأَثْوَارٌ وثِيرَةٌ"مثال عنبة و"ثَوْرٌ"جبل بمكة ويعرف"بِثَوْرِ أَطْحَلَ"وأطحل وزان جعفر قال ابن الأثير: ووقع في لفظ الحديث أن النبي حرم ما بين عير إلى ثَوْرٍ وليس بالمدينة جبل يسمى ثورا وإنما هو بمكة ولعلّ الحديث ما بين عير إلى أحد فالتبس على الراوي، و"الثَّوْرُ"القطعة من الأقط و"ثَوْرُ المَاءِ"الطحلب وقيل كلّ ما علا الماء من غثاء ونحوه يضربه الراعي؛ ليصفو للبقر فهو"ثَوْرٌ"و"الثَّأْرُ"الذحل بالهمز ويجوز تخفيفه يقال:"ثَأَرْتُ"القتيل وثأرت به من باب نفع إذا قتلت قاتله.
"ثَوَلًا"من باب تعب فالذكر"أَثْوَلُ"والأنثى"ثَوْلاءُ"والجمع"ثُولٌ"مثل أحمر وحمراء وحمر وهو داء يشبه الجنون، وقال ابن فارس:"الثَّوْلُ"داء يصيب الشاة فتسترخي أعضاؤها و"الثؤْلُولُ"بهمزة ساكنة وزان عصفور ويجوز التخفيف والجمع"الثَّآلِيلُ"و"انْثَالَ"البرّ انثيالا انصبّ بمرة وهو انفعال، و"انْثَالَ"الناس عليه من كلّ وجه اجتمعوا.
[ث و ي] ثَوَى:
بالمكان وفيه وربما تعدى بنفسه من باب رمى"يَثْوِي""ثَوَاءً"بالمد: أقام فهو"ثَاوٍ"وفي التنزيل: {وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} و"أَثْوَى"بالألف لغة و"أَثْوَيْتُهُ"فيكون الرباعي لازما ومتعديا و"المَثْوَى"بفتح الميم والعين المنزل والجمع"المَثَاوِي"بكسر الواو، وفي الأثر:"وأصلحوا مثاويكم".