كتاب النون

[ن د ب]نَدَبْتُهُ:

إلى الأمر"نَدْبًا"من باب قتل: دعوته، والفاعل"نَادِبٌ"والمفعول منْدُوبٌ والأمر"مَنْدُوبٌ"إليه، والاسم"النُّدْبَةُ"مثل غرفة، ومنه"المَنْدُوبُ"في الشرع والأصل"المَنْدُوبُ"إليه لكن حذفت الصِّلة منه؛ لفهم المعنى، و"انْتَدَبْتُهُ"للأمر"فَانْتَدَبَ"يستعمل لازما ومتعديا، و"نَدَبَتِ"المرأة الميت"نَدْبًا"من باب قتل أيضا وهي"نَادِبَةٌ"والجمع"نَوَادِبُ"؛ لأنه كالدعاء فإنها تقبل على تعديد محاسنه كأنه يسمعها، و"النَّدْبُ": الخطر، والجمع"أَنْدَابٌ"مثل سبب وأسباب.

[ن د ح] النُّدْحُ:

الموضع المتسع من الأرض والجمع"أَنْدَاحٌ"مثل قفل وأقفال، ومنه يقال: لك عنه"مَنْدُوحَةٌ"بفتح الميم أي سعة وفسحة.

[ن د د] نَدَّ:

البعير"نَدًّا"من باب ضرب، و"نِدَادًا"بالكسر، و"نَدِيدًا": نفر وذهب على وجهه شاردًا فهو"نَادٌّ"والجمع"نَوَادٌّ"، و"النَّدُّ"بالفتح: عود يُتبخر به، و"النِّدُّ"بالكسر المثل، و"النَّدِيدُ"مثله ولا يكون"النِّدُّ"إلا مخالفا والجمع"أَنْدَادٌ"مثل حمل وأحمال.

[ن د ر] نَدَرَ:

الشيء"نُدُورًا"من باب قعد: سقط أو خرج من غيره، ومنه"نَادِرُ الجَبَلِ"وهو ما يخرج منه ويبرز، و"نَدَرَ"فلان من قومه: خرج، و"نَدَرَ"العظم من موضعه: زال ويتعدى بالهمزة والاسم"النَّدْرَةُ"بالفتح والضم لغة، ولا يكون ذلك إلا"نَادِرًا"، وفي"النَّدْرَةِ"أي فيما بين الأيام، و"نَدَرَ"في فضله: تقدم، و"نَدَرَ"الكلام"نَدَارَةً"بالفتح: فصح وجاد.

[ن د ف] نَدَفَ:

القطن"نَدْفًا"من باب ضرب، و"المِنْدَفُ"بالكسر: ما يندف به، و"نَدَفَتِ"السماء بمطر: أرسلته.

[ن د ل] المِنْدِيلُ:

مذكر قاله ابن الأنباري وجماعة ولا يجوز التأنيث؛ لعدم العلامة في التصغير والجمع؛ فإنه لا يقال"مُنَيْدِيلَةٌ"ولا"منْدِيلاتٌ"ولا يوصف بالمؤنَّث فلا يقال"مِنْدِيلٌ"حسنة؛ فإنّ ذلك كله يدل على تأنيث الاسم، فإذا فقدت علامة التأنيث مع كَوْنَها طارئة على الاسم تعين التَّذْكيرُ الذي هو الأصل، و"تَمَنْدَلْتُ""بِالمِنْدِيلِ"، و"تَنَدَّلْتُ"تمسّحت به وحذف الميم أكثر وأنكر الكسائيّ"تَمَنْدَلْتُ"بالميم ويقال: هو مشتق من ندلت الشيء ندلا من باب قتل إذا جذبته أو أخرجته ونقلته.

[ن د م] نَدِمَ:

على ما فعل"نَدَمًا"، و"نَدَامَةً"فهو"نَادِمٌ"والمرأة"نَادِمَةٌ"إذا حزن أو فعل شيئا ثم كرهه ورجل"نَدْمَانَ"أيضا وامرأة"نَدْمَانَةٌ"والجمع"نَدَامَى"مثل سكارى بالفتح ويتعدى بالهمزة فيقال"أَنْدَمْتُهُ"، و"النَّدِيمُ""المُنَادِمُ"على الشرب وجمعه"نِدَامٌ"بالكسر، و"نُدَمَاءُ"مثل كريم وكرام وكرماء، ويقال فيه أيضا"نَدْمَانُ"والمرأة"نَدْمَانَةٌ"والجمع"نَدَامَى".

[ن د هـ] نَدَهْتُ:

البعير"نَدْهًا"من باب نفع: رددته، و"نَدَهْتُ"الإبل: سقتها مجتمعة، قال السرقسطي: وقد يقال في البعير الواحد"نَدَهْتُهُ"إذا سقته، و"نَدَهْتُهُ": زجرته، وكانوا يقولون للمرأة: اذهبي فلا أنْدَهُ سربك، وتقدم في"سرب".

[ن د ا] نَدَا:

القوم"نُدُوًّا"من باب قتل اجتمعوا ومنه"النَّادِي"وهو مجلس القوم ومتحدثهم، و"النَّدِيُّ"مثقل، و"المُنْتَدَى"مثله ولا يقال فيه ذلك إلا والقوم مجتمعون فيه فإذا تفرقوا زال عنه هذه الأسماء، و"النَّدْوَةُ"المرة من الفعل ومنه سميت دار النَّدوة بمكة التي بناها قصي؛ لأنهم كانوا"يَنْدُونَ"فيها أي يجتمعون ثم صار مثلًا لكل دار يرجع إليها ويجتمع فيها وجمع"النَّادِي""أَنْدِيَةٌ"ومنهم من يقول هذه أسماء للقوم حال اجتماعهم، و"النَّدَى"أصله المطر وهو مقصور يطلق لمعانٍ يقال أصابه"نَدًى"من طلّ ومن عرق قال:

نَدَى المَاءِ مِنْ أَعْطَافِهَا المُتَحَلِّبِو"نَدَى"الخير، و"نَدَى"الشر، و"نَدَى"الصوت، و"النَّدَى": ما أصاب من بلل، وبعضهم يقول: ما سقط آخر الليل وأما الذي يسقط أوله فهو السدى، والجمع"أَنْدَاءٌ"مثل سبب وأسباب، وتقدم في رحى عن بعضهم جواز"أَنْدِيَةٍ"، و"نَدِيَتِ"الأرض"نَدًى"من باب تعب فهي"نَدِيَةٌ"مثل تعبة ويعدى بالهمزة والتضعيف وأصابها"نَدَاوَةٌ"، و"نُدُوَّةٌ"بالتثقيل وفلان"أَنْدَى"من فلان أي أكثر فضلا وخيرا، و"أَنْدَى"صوتا منه كناية عن قوته وحسنه، و"النِّدَاءُ"الدعاء وكسر النون أكثر من ضمها، والمد فيهما أكثر من القصر، و"نَادَيْتُهُ""مُنَادَاةُ"، و"نِدَاءً"من باب قاتل إذا دعوته، و"المُنْدِيَاتُ": المخزيات اسم فاعل الواحد"مُنْدِيَةٌ"ويقال"المُنْدِيَةُ"هي التي إذا ذكرت"نَدِيَ"لها الجبين حياء.

[ن ذ ر] نَذَرْتَ:

لله كذا"نَذْرًا"من باب ضرب: وفي لغة من باب قتل، وفي حديث:"لا تَنْذِرُوا للهِ؛ فَإِنَّ النَّذْرَ لا يَرُدُّ قَضَاءً ولَكِنْ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مَالُ البَخِيلِ"، و"أَنْذَرْتُ"الرجل كذا"إِنْذَارًا"أبلغته يتعدّى إلى مَفْعُولَيْنِ وأكثر ما يستعمل في التّخويف كقوله تعالى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ} أي خوّفهم عذابه والفاعل"مُنْذِرٌ"، و"نَذِيرٌ"والجمع"نُذُرٌ"بضمّتين، و"أَنْذَرْتُهُ"بكذا فَنَذَر به مثل أعلمته به فعلم وزنا ومعنى فالصلة فارقة بين الفعلين.

[ن ذ ل] نَذُلَ:

بالضم"نَذَالَةً"سقط في دين أو حسب فهو"نَذْلٌ"