كتاب الزاى:

الزِّبَعْرَى:

بكسر الزاي وفتح الباء: السيء الخلق والذي كثر شعر وجهه وحاجبيه، وقال الفارابي:"الزَّبْعَرُ"نبت له رائحة فائحة وسمي الرجل من ذلك.

[ز ب ب] الزُّبُّ:

الذكر وتصغيره"زُبَيْبٌ"على القياس، وربما دخلته الهاء فقيل"زُبَيبَةٌ"على معنى أنه قطع من البدن فتكون الهاء للتأنيث والجمع"أَزْبَابٌ"مثل قفل وأقفال، وقال الأزهري:"الزُّبُّ"ذكر الصبي بلغة اليمن، و"الزَّبِيبُ"معروف وهو اسم جمع يذكر ويؤنث فيقال هو"الزَّبِيبُ"وهي"الزَّبِيبُ"الواحدة"زَبِيبَةٌ"، و"زَبَّبْتُ"العنب جعلته"زَبِيبًا"فَتَزَبَّبَ، هو وعام"أَزَبُّ"كثير الخصب ورجل"أَزَبُّ"كثير شعر الصدر، و"الزَّبْزَبُ"وزان جعفر سفينة صغيرة والجمع"الزَّبَازِبُ".

[ز ب د] الزَّبَدُ:

بفتحتين من البحر وغيره كالرغوة، و"أَزْبَدَ""إِزْبَادًا"قذف بزبده، و"الزُّبْدُ"وزان قفل ما يستخرج بالمخض من لبن البقر والغنم، وأما لبن الإبل فلا يسمى ما يستخرج منه زبدًا بل يقال له"جُبَابٌ"، و"الزُّبْدَةُ"أخصّ من"الزُّبْدِ"، و"زَبَدْتُ"الرجل"زَبْدًا"من باب قتل: أطعمته الزبد ومن باب ضرب أعطيته ومنحته ونهي عن"زَبْدِ"المشركين أي عن قبول ما يعطون.

[ز ب ر] زَبَرَهُ:

"زَبْرًا"من باب قتل زجره ونهره وبمصغر المصدر سمي، ومنه"الزُّبَيْرُ ابْنُ العَوَّامِ"أحد الصحابة العشرة، و"الزُّبَيْرِيُّ"من أصحابنا نسبة إليه لأنه من نسله.

و"زَبَرْتُ"الكتاب"زَبْرًا"كتبته فهو"زَبُورٌ"فعول بمعنى مفعولٍ مثل رسول وجمعه"زُبُرٌ"بضمتين و"الزَّبُورُ"كتاب داود عليه السلام و"زَبِيرٌ"وزان كريم يقال هو اسم الجبل الذي كلم الله موسى عليه، وبه سمي ومنه عبد الرحمن بن الزبير صحابي، و"الزُّبْرَةُ"القطعة من الحديد والجمع"زُبَرٌ"مثل غرفة وغرف.

و"الزِّبْرِقَانُ"بكسرتين اسم للبدر ليلة تمامه وبه سمي الرجل، و"الزِّبَرْجَدُ"جوهر معروف ويقال هو"الزُّمُرُّذُ".

[ز ب ق] زَبَقْتُ:

الشعر نتفته، و"الزَّنْبَقُ"فنعل وزان جعفر يقال هو الياسمين.

[ز ب ل] زَبَلَ:

الرجلُ الأرضَ زبولًا من باب قعد و"زَبْلًا"أيضا أصلحها بالزبل ونحوه حتى تجود للزراعة فهو"زَبَّالٌ"و"الْمَزْبَلَةُ"بفتح الباء والضم لغة موضع الزبل.

و"الزَّبِيلُ"مثال كريم المكتل، و"الزِنْبِيلُ"مثال قنديل لغة فيه وجمع الأول"زُبُلٌ"مثل بريد وبرد وجمع الثاني"زَنَابِيلُ"مثل قناديل.

[ز ب ن] زَبَنَتِ:

الناقة حالبها"زَبْنًا"من باب ضرب: دفعته برجلها فهي"زَبُونٌ"بالفتح فعول بمعنى فاعل مثل ضروب بمعنى ضارب، وحرب"زَبُونٌ"بالفتح أيضا؛ لأنها تدفع الأبطال عن الإقدام خوف الموت، و"زَبَنْتُ"الشيء"زَبْنًا"إذا دفعته فأنا"زَبُونٌ"أيضا وقيل للمشتري"زَبُونٌ"؛ لأنه يدفع غيره عن أخذ المبيع وهي كلمة مولدة ليست من كلام أهل البادية، ومنه"الزَّبَانِيَةُ"؛ لأنهم يدفعون أهل النار إليها، و"زُبَانَى"العقرب قرنها، و"الْمُزَابَنَةُ"بيع الثمر في رءوس النخل بتمر كيلًا.

[ز ب ي] الزُّبْيَةُ:

حفرة في موضع عالٍ يصاد فيها الأسد ونحوه والجمع زبى مثل مدية ومدى.

[ز ج ج] الزُّجُّ:

بالضم: الحديدة التي في أسفل الرمح وجمعه"زِجَاجٌ"مثل رمح ورماحٍ وجمع أيضا"زِجَجَةٌ"مثال عنبة، قال ابن السكيت: ولا يقال"أَزِجَّةٌ"و"زَجَجْتُ"الرمح"زَجًّا"من باب قتل: جعلت له"زُجًّا"و"زَجَجْتُ"الرجل زَجًّا طعنته"بِالزُجِّ"و"الزُّجَاجُ"معروف والضم أشهر من التثليث، وبه قرأ السبعة، الواحدة"زُجَاجَةٌ"وبائع الزجاج ينسب إليه على لفظه فيقال"زُجَاجِيٌّ"وهي نسبة لبعض أصحابنا وصانعه"زَجَّاجٌ"مثل نجار وعطار.

[ز ج ر] زَجَرْتُهُ:

"زَجْرًا"من باب قتل: منعته"فَانْزَجَرَ"و"ازْدَجَرَ""ازْدِجَارًا"والأصل"ازْتَجَرَ"على افتعل يستعمل لازما ومتعديا، و"تَزَاجَرُوا"عن المنكر"زَجَرَ"بعضهم بعضا.

[ز ج ي] زَجَّيْتُهُ:

بالتثقيل دفعته برفق والريح"تُزْجِي"السحاب،