كتاب النون

مثل المنقار لغير الجارح وفيه اللغتان، و"النَّاسُورُ"علة تحدث في العين وقد يحدث حول المقعدة وفي اللثة وهو معرب ذكره الجوهري، وقال الأزهري:"النَّاسُورُ"بالسين والصاد عرق غَبِرُ في باطنه فساد كلما برئ أعلاه رجع غبرًا فاسدًا، و"النِّسْرِينُ"مشموم معروف فارسي معرب وهو فعليل بكسر الفاء فالنون أصلية أو فعلين فالنون زائدة مثل غسلين، قال الأزهري: ولا أدري أعربي هو أم لا.

[ن س ف]نَسَفَتِ:

الريح التراب"نَسْفًا"من باب ضرب: اقتلعته وفرقته، و"نَسَفْتُ"البناء"نَسْفًا": قلعته من أصله، و"نَسَفْتُ"الحب"نَسْفًا"، واسم الآلة"مِنْسَفٌ"بالكسر.

[ن س ق] نَسَقْتُ:

الدر"نَسْقًا"من باب قتل: نظمته، و"نَسَقْتُ"الكلام"نَسْقًا": عطفت بعضه على بعض، ودرّ"نَسَقٌ"بفتحتين فعل بمعنى مفعول مثل الولد والحفر بمعنى المولود والمحفور، وقيل"النَّسَقُ"اسم للفعل فعلى هذا يقال حروف"النَّسَقِ"، و"النَّسْقُ"؛ لأن المحرك اسم للساكن وكلام"نَسَقٌ"أي على نظام واحد استعارة من الدُّرِّ.

[ن س ك] نَسَكَ:

لله ينسك من باب قتل: تطوع بقربة، و"النُّسُكُ"بضمتين اسم منه، وفي التنزيل: {إِنَّ صَلاتِي ونُسُكِي} ، و"المَنْسَِكُ"بفتح السين وكسرها يكون زمانا ومصدرا ويكون اسم المكان الذي تذبح فيه"النَّسِيكَةُ"وهي الذبيحة وزنا ومعنى، وفي التنزيل: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا} بالفتح والكسر في السبعة، و"مَنَاسِكُ"الحج عباداته وقيل مواضع العبادات، ومن فعل كذا فعليه"نُسُكٌ"أي دم يريقه، و"نَسَكَ": تزهد وتعبد فهو"نَاسِكٌ"والجمع"نُسَّاكٌ"مثل عابد وعباد.

[ن س ل] النَّسْلُ:

الولد، و"نَسَلَ""نَسْلًا"من باب ضرب: كثر نسله، ويتعدّى إلى مفعول فيقال"نَسَلْتُ"الولد"نَسْلا"أي ولدته، و"أَنْسَلْتُهُ"بالألف لغة، و"نَسَلَتِ"الناقة بولد كثير، و"تَنَاسَلُوا": توالدوا، و"نَسَلَ"في مشيه"يَنْسِلُ""نَسَلانًا": أسرع، و"نَسَلَ"الثوب عن صاحبه"نُسُولا"من باب قعد: سقط، و"نَسَلَ"الوبر والريش"نُسُولًا"أيضا سقط ويتعدى باختلاف المصدر فيقال"نَسَلْتُهُ""أَنْسُلُهُ""نَسِيلًا"، وربما قيل في المطاوع"أَنْسَلَ"بالألف فهو"مُنْسِلٌ"فيكون من النوادر التي تعدّى ثلاثيها وقصر رباعيها، ومنهم من يقول: الرباعي يتعدى ولا يتعدى أيضا، واسم الشعر الذي يسقط عند القطع"نُسَالَةٌ"بالضم.

[ن س م] النَّسِيمُ:

نفس الريح، و"النَّسَمَةُ"مثله ثم سميت بها النفس بالسكون والجمع"نَسَمٌ"مثل قصبة وقصب، والله بارئ"النَّسَمِ"أي خالق النفوس، و"المَنْسِمُ"مثل مسجد، قيل باطن الخف وقيل هو للتعبير كالسنبك للفرس.

[ن س و] النِّسْوَةُ:

بكسر النون أفصح من ضمها، و"النِّسَاءُ"بالكسر: اسمان لجماعة إناث الأناسي، الواحدة امرأة من غير لفظ الجمع، و"نَسِيتُ"الشيء"أَنْسَاهُ""نِسْيَانًا"مشترك بين معنيين؛ أحدهما: ترك الشيء على ذهول وغفلة، وذلك خلاف الذكر له، والثاني: الترك على تعمد وعليه {وَلا تَنْسَوا الفَضْلَ بَيْنَكُمْ} أي لا تقصدوا الترك والإهمال، ويتعدى بالهمزة والتضعيف، و"نَسِيتُ"ركعة: أهملتها ذهولًا، ورجل"نَسْيَانٌ"وزان سكران: كثير الغفلة، و"النِّسْيُ"بفتح النون وكسرها: ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها، و"النِّسْيُ"بالكسر: ما نُسي وقيل هو التّافه الحقير، و"النَّسَى"مثال الحصى: عرق في الفخذ والتّثنية"نَسَيَانٌ"، و"النَّسِيءُ"مهموز على فعيل ويجوز الإدغام؛ لأنه زائد: وهو التأخير، و"النَّسِيئَةُ"على فعيلة مثله، وهما اسمان من"نَسَأَ"الله أجله من باب نفع، و"أَنْسَأَهُ"بالألف إذا أخره ويتعدى بالحرف أيضا فيقال"نَسَأَ"الله في أجله، و"أَنْسَأَ"فيه، و"نَسَأْتُهُ"البيع، و"أَنْسَأْتُهُ"فيه أيضا، و"أَنْسَأْتُهُ"الدَّين: أخرته، و"نَسَأْتُ"الإبل"نَسْئًا"من باب نفع: سقتها، واسم العصا التي يساق بها"مِنْسَأَةٌ"بكسر الميم والهمزة مفتوحة وساكنة ويجوز الإبدال للتخفيف.

[ن ش ب] نَشِبَ:

الشيء في الشيء من باب تعب"نُشُوبًا": علق فهو"نَاشِبٌ"، ومنه اشتق"النُّشَّابُ"الواحدة"نُشَّابَةٌ"، ورجل"نَاشِبٌ"معه"نُشَّابٌ"مثل لابن وتامر أي ذو لبن وتمر ويتعدى بالألف فيقال"أَنْشَبْتُهُ"في الشيء، و"النَّشَبُ"بفتحتين قيل العقار وقيل المال والعقار.

[ن ش د] نَشَدْتُ:

الضالة"نَشْدًا"من باب قتل: طلبتها وكذا إذا عرفتها والاسم"نِشْدَةٌ"، و"نِشْدَانٌ"بكسرهما، و"أَنْشَدْتُهَا"بالألف: عرفتها، و"نَشَدْتُكَ"الله وبالله"أَنْشُدُكَ": ذكرتك به واستعطفتك أو سألتك به مقسما عليك، و"أَنْشَدْتُ"الشِّعْرَ"إِنْشَادًا"وهو"النَّشِيدُ"فعيل بمعنى مفعول وتناشد القوم الشعر.

[ن ش ر] نَشَرَ:

الموتى"نُشُورًا"من باب قعد: حيوا، و"نَشَرَهُمُ"الله يتعدى ولا يتعدى ويتعدى بالهمزة أيضا فيقال"أَنْشَرَهُمُ"الله، و"نَشَرَتِ"الأرض"نُشُورًا"أيضا حييت وأنبتت ويتعدى بالهمزة فيقال"أَنْشَرْتُهَا"إذا أحييتها بالماء ومنه قيل"أَنْشَرَ"الرضاع العظم وأنبت اللحم كأنه أحياه، و"أَنْشَزَهُ"بالزاي بمعناه، وفي التنزيل: {وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا} في السبعة بالراء والزاي، و"نَشَرَ"الراعي غنمه"نَشْرًا"من باب قتل بثها بعد أن آواها"فَانْتَشَرَتْ"واسم"المَنْشُورِ""نَشَرَ"بفتحتين ومنه يقال للقوم المتفرقين الذين لا يجمعهم رئيس"نَشَرٌ"فَعَلٌ