كتاب الحاء

و"الحَنْظَلُ"نبت مرّ ونونه زائدة وقالوا بعير"حَظِلٌ"وزان تعب يأكل الحنظل الواحدة"حَنْظَلَةٌ"ومنه"حَنْظَلَةُ"بن أبي عامر بن النعمان الراهب الأنصاري ثم الأوسي واستشهد بأحد ولما سمع الصراخ كان جنبا فخرج من قبل أن يغتسل فغسلته الملائكة فسمي غسيل الملائكة.

[ح ظ ي]حَظِيَ:

عند الناس"يَحْظَى"من باب تعب حظة وزان عدة، و"حُِظْوَةٌ"بضم الحاء وكسرها إذا أحبوه ورفعوا منزلته فهو"حَظِيٌّ"على فعيل، والمرأة"حَظِيَّةٌ"إذا كانت عند زوجها كذلك.

[ح ف د] حَفَدَ:

"حَفْدًا"من باب ضرب أسرع وفي الدعاء وإليك نسعى ونَحْفِدُ أي نسرع إلى الطاعة و"أَحْفَدَ""إِحْفَادًا"مثله و"حَفَدَ""حَفْدًا"خدم فهو"حَافِدٌ"والجمع"حَفَدَةٌ"مثل كافر وكفرة ومنه قيل للأعوان"حَفَدَةٌ"وقيل لأولاد الأولاد"حَفَدَةٌ"لأنهم كالخدام في الصغر.

[ح ف ر] حَفَرْتُ:

الأرض"حَفْرًا"من باب ضرب وسمي"حَافِرُ"الفرس والحمار من ذلك كأنه يحفر الأرض بشدة وطئه عليها و"حَفَرَ"السيل الوادي جعله أخدودا و"حَفَرَ"الرجل امرأته"حَفْرًا"كناية عن الجماع و"الحَفَرُ"بفتحتين بمعنى المحفور مثل العدد والخبط والنفض بمعنى المعدود والمخبوط والمنفوض ومنه قيل للبئر التي حفرها أبو موسى بقرب البصرة"حَفَرٌ"وتضاف إليه فيقال"حَفَرُ أَبِي مُوسَى"وقال الأزهري"الحَفَرُ"اسم المكان الذي حفر كخندق أو بئر والجمع"أَحْفَارٌ"مثل سبب وأسباب، و"الحَفِيرَةُ"ما يحفر في الأرض فعيلة بمعنى مفعولة والجمع"حَفَائِرُ"، و"الحُفْرَةُ"مثلها والجمع"حُفَرٌ"مثل غرفة وغرف، و"حَفَرَتِ"الأسنان حفرا من باب ضرب وفي لغة لبني أسد"حَفِرَتْ حَفَرًا"من باب تعب إذا فسدت أصولها بسلاق يصيبها حكى اللغتين الأزهري وجماعة ولفظ ثعلب وجماعة بأسنانه"حَفْرٌ وَحَفَرٌ"لكن ابن السكيت جعل الفتح من لحن العامة وهذا محمول على أنه ما بلغه لغة بني أسد.

[ح ف ظ] حَفِظْتُ:

المال وغيره حفظا إذا منعته من الضياع والتلف، و"حَفِظْتُهُ"صنته عن الابتذال، و"احْتَفَظْتُ"به، و"التَّحَفُّظُ"التحرز، و"حَافَظَ"على الشيء"مُحَافَظَةً"ورجل"حَافِظٌ"لدينه وأمانته ويمينه و"حَفِيظٌ"أيضا والجمع"حَفَظَةٌ"و"حُفَّاظٌ"مثل كافر في جمعيه، و"حَفِظَ القُرْآنَ"إذا وعاه على ظهر قلبه، و"اسْتَحْفَظْتُهُ"الشيء سألته أن يحفظه وقيل استودعته إياه وفسر: {بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ} بالقولين.

[ح ف ف] حَفَّتِ:

المرأة وجهها"حَفًّا"من باب قتل زينته بأخذ شعره، و"حَفَّ"شاربه إذا أخفاه، و"حَفَّهُ"أعطاه، و"حَفَّ"القوم بالبيت أطافوا به فهم"حَافُّونَ"، و"حَفَّتِ"الأرض"تَحِفُّ"من باب ضرب يبس نبتها و"المِحَفَّةُ"بكسر الميم مركب من مراكب النساء كالهودج.

[ح ف ل] حَفَلَ:

القوم في المجلس"حَفْلًا"من باب ضرب: اجتمعوا و"احْتَفَلُوا"كذلك واسم الموضع"مَحْفِلٌ"والجمع"مَحَافِلٌ"مثل مجلس مجالس، و"احْتَفَلْتُ"بفلان قمت بأمره و"لا تَحْتَفِلْ"بأمره أي لا تباله ولا تهتم به و"احْتَفَلْتُ"به اهتممت و"حَفَلَ"اللبن وغيره"حَفْلًا"أيضا و"حُفُولًا"اجتمع و"حَفَّلْتُ"الشاة بالتثقيل تركت حلبها حتى اجتمع اللبن في ضرعها فهي"مُحَفَّلَةٌ"وكان الأصل"حَفَّلْتُ"لبن الشاة لأنه هو المجموع فهي"مُحَفَّلٌ لَبَنُهَا"و"احْتَفَلَ"الوادي امتلأ وسال.

[ح ف ن] حَفَنْتُ:

له"حَفْنًا"من باب ضرب و"حَفْنَةً"وهي ملء الكفين والجمع"حَفَنَاتٌ"مثل سجدة وسجدات.

[ح ف ي] حَفِيَ:

الرجل"يَحْفَى"من باب تعب"حَفَاءً"مثل سلام: مشى بغير نعل ولا خفّ فهو"حَافٍ"والجمع"حُفَاةٌ"مثل قاضٍ وقضاة، و"الحِفَاءُ"بالكسر والمد اسم منه، و"حَفِيَ"من كثرة المشي حتى رقت قدمه"حَفًى"فهو"حَفٍ"من باب تعب، و"أَحْفَى"الرجل شاربه: بالغ في قصه، و"أَحْفَاهُ"في المسألة بمعنى ألحّ، و"الحَفْيَا"و"الحَفْيَاءُ"وزان حمراء موضع بظاهر المدينة.

[ح ق ب] الحُقْبُ:

الدهر والجمع"أَحْقَابٌ"مثل قفل وأقفال وضم القاف للإتباع لغة ويقال"الحُقْبُ"ثمانون عاما و"الحُقْبَةُ"بمعنى المدة والجمع"حِقَبٌ"مثل سدرة وسدر وقيل"الحِقْبَةُ"مثل"الحَقَبِ"و"الحَقَبُ"حبل يشدّ به رحل البعير إلى بطنه كي لا يتقدم إلى كاهله وهو غير الحزام والجمع"أَحْقَابٌ"مثل سبب وأسباب، و"حَقِبَ"بول البعير"حَقَبًا"من باب تعب إذا احتبس و"حَقِبَ"المطر تأخر وقد يقال"حَقِبَ"البعير على حذف المضاف فهو"حَاقِبٌ"ورجل"حَاقِبٌ"أعجله خروج البول وقيل"الحَاقِبُ"الذي احتاج إلى الخلاء للبول فلم يتبرز حتى حضر غائطه وقيل"الحَاقِبُ"الذي احتبس غائطه و"الحَقِيبَةُ"العجيزة والجمع"حَقَائِبُ"قال عبيد بن الأبرص يصف جارية: