كتاب الباء:

[ب ب ن] ببان:

يقال هم بَبَّانٌ واحد مُثَقَّلُ الثاني ونونه زائدة في الأكثر فوزنه فعلان وقيل أصلية فوزنه فعال والمعنى هم طريقة واحدة وعن عمر رضي الله عنه: سأجعل الناس ببّانا واحدًا أي متساوين في القسمة، وقال بعضهم: لفظ الحديث بباء موحدة أخيرا أيضا وبتخفيف الثاني فيقال:"بَبَابٌ"وزان سلام ولم يثبتوا هذا القول وقالوا: هو تصحيف من الأول لتقارب الكتابة وعلى زيادة النون قال ابن خَالَوْيهِ في كتابه: ليس في كلام العرب كلمة ثلاثية من جنس واحد سوى كلمتين ببّة وببّان واحد.

[ب ب ر] البَبْرُ:

حيوان يعادى الأسد والجمع"بُبُورٌ"مثل فلس وفلوس قال الأزهري وأحسبه دخيلا وليس من كلام العرب.

[ب ب غ ا ء] البَبْغَاءُ:

طائر معروف والتأنيث للفظ لا للمسمى كالهاء في حمامة ونعامة ويقع على الذكر والأنثى فيقال"بَبْغَاءُ"ذكر و"ببغَاءُ"أنثى والجمع"بَبْغَاوَاتٌ"مثل صحراء وصحراوات.

[ب ت ت] بَتَّهُ:

"بَتًّا"من باب ضرب وقتل قطعه وفى المطاوع"فَانْبَتَّ"كما يقال فانقطع وانكسر و"بَتَّ"الرجل طلاق امرأته فهي"مَبْتُوتَةٌ"والأصل مبتوت طلاقها وطلقها طلقة"بَتَّةٌ"و"بَتَّهَا""بَتَّةً"إذا قطعها عن الرجعة و"أَبَتَّ"طلاقها بالألف لغة قال الأزهري: ويستعمل الثلاثي والرباعي لازمين ومتعديين فيقال:"بَتَّ"طلاقها و"أَبَتَّ"وطلاق"بَاتٌّ"و"مُبِتٌّ"قال ابن فارس: ويقال لما لا رجعة فيه لا أفعله"بَتَّةً"و"بَتَّتْ"يمينه في الحلف"تَبِتُّ"بالكسر لا غير"بُتُوتًا"صدقت وبرت فهي"بَتَّةٌ"و"بَاتَّةٌ"وحلف يمينا"بَتَّةً"و"بَاتَّةً"أي بارَّة و"بَتَّ"شهادته و"أَبَتَّهَا"بالألف جزم بها.

[ب ت ر] بَتَرَهُ:

بترا من باب قتل قطعه على غير تمام ونهي عن"المَبْتُورَةِ"في الضحايا وهي التي"بُتِرَ"ذنبها أي قطع ويقال في لازمه"بَتِرَ""يَبْتُرُ"باب تَعِب فهو"أْبَتُر"والأنثى"بَتْرَاء"والجمع"بُتْرٌ"مثل أحمر وحمراء وحمر.

[ب ت ل] بَتَلَهُ:

"بَتْلًا"من باب قتل قطعه وأبانه وطلقها طلقة"بَتَّةً بَتْلَةً"و"تَبَتَّلَ"إلى العبادة تفرغ لها وانقطع.

[ب ث] بَثَّ:

الله تعالى الخلق"بَثًّا"من باب قتل خلقهم و"بَثَّ"الرجل الحديث أذاعه ونشره و"بَثَّ"السلطان الجند في البلاد نشرهم وقال ابن فارس"بَثَّ"الِسرّ و"أَبَثَّهُ"بالألف مثله.

[ب ث ر] بَثَرَ:

الجلد"بَثْرًا"من باب قتل خرج به خُرَّاج صغير ثم استعمل المصدر اسما وقيل في واحدته"بَثْرَةٌ"وفي الجمع"بُثُورٌ"مثل تمرة وتمر وتمور و"بَثِرَ""بَثَرًا"من باب تعب أيضا الواحدة"بَثَرَةٌ"والجمع"بَثَرَاتٌ"مثل قصب وقصبة وقصبات و"بَثُرَ"مثل قرب لغة ثالثة و"تَبَثَّرَ"الجلد تنقَّط.

[ب ث ق] بَثَقْتُ:

الماء"بَثْقًا"من بابي ضرب وقتل إذا خرقته وكذلك في السكر"فَانْبَثَقَ"هو و"البَثِقُ"بالكسر اسم للمصدر.

[ب ج ح] بَجَحَ:

بالشيء من بابي نفع وتعب إذا فخر به و"تَبَجَّحَ"به كذلك و"بَجَحْتُ"الشيء"أَبْجَحُهُ"بفتحهما إذا عظمته.

[ب ج س] بَجَسْتُ:

الماء"بَجْسًا"من باب قتل"فَانْبَجَسَ"بمعنى فتحته فانفتح"بَجِيلَةُ"قبيلة من اليمن والنسبة إليها"بَجَلِيٌّ"بفتحتين مثل حنفي في النسبة إلى بني حنيفة و"بَجْلَةُ"مثال تمرة قبيلةٌ أيضا والنسبة إليها على لفظها و"بَجَّلْتُهُ""تَبْجِيلًا"عَظَّمُته ووقَّرْتُه.

[ب ح ت] بَحْتٌ:

عربي"بَحْتٌ"وزان فلس أي خالص النسب وهو مصدر في الأصل من"بَحْتٍ"مثل قرب ومسك"بَحْتٌ"خالص من الاختلاط بغيره وظلم"بَحْتٌ"أي صراح وطعام"بَحْتٌ"لا إدام معه وبرد"بَحْتٌ"قوي شديد.

[ب ح ث] بَحَثَ:

عن الأمر"بَحْثًا"من باب نفع استقصى