كتاب الكاف

[ك ز ب ر]الكُزْبَرَةٌ:

بضم الباء وفتحها نبات معروف وتسمى بلغة اليمن"تقدة"بكسر التاء المثناة وسكون القاف وبدال مهملة.

[ك س ب] كَسَبْتُ:

مالًا"كَسْبًا"من باب ضرب: ربحته، و"اكْتَسَبْتُهُ"كذلك، و"كَسَبَ"لأهله، و"اكْتَسَبَ": طلب المعيشة، و"كَسَبَ"الإثم، و"اكْتَسَبَهُ": تحمله ويتعدى بنفسه إلى مفعول ثانٍ فيقال:"كَسَبْتُ"زيدًا مالًا وعلمًا أي أنلته، قال ثعلب: وكلهم يقول:"كَسَبَكَ"فلان خيرا إلا ابن الأعرابي فإنه يقول"أَكْسَبَكَ"بالألف، و"اسْتَكسَبْتُ"العبد: جعلته"يَكْتَسِبُ"وأصل السين للطلب ويكون بمعنى فعلت مثل استخرجته بمعنى أخرجته، و"الكُسْبُ"وزان قفل: ثفل الدهن وهو معرب وأصله بالشين المعجمة.

[ك س ج] الكَوْسَجُ:

قال الأزهري: لا أصل له في العربية، وقال بعضهم: معرب وأصله"كَوْسَقٌ"، وقال ابن القوطية:"كَسِجَ""كَسَجًا"من باب تعب: لم ينبت له لحية، وهذا ظاهر في عربيته قال الجوهري:"الكَوْسَجُ"الأثط.

[ك س ح] كَسَحْتُ:

البيت"كَسْحًا"من باب نفع: كنسته ثم استعير لتنقية البئر والنهر وغيره فقيل"كَسَحْتُهُ"إذا نقيته، و"كَسَحْتُ"الشيء: قطعته وأذهبته، و"الكُسَاحَةُ"بالضم مثل الكناسة وهي ما يكسح، و"المِكْسَحَةُ"بكسر الميم المكنسة.

[ك س د] كَسَدَ:

الشيء"يَكْسُدُ"من باب قتل:"كَسَادًا"لم ينفق؛ لقلة الرغبات فهو"كَاسِدٌ"، و"كَسِيدٌ"ويتعدى بالهمزة فيقال"أَكَسَدَهُ"الله، و"كَسَدَتِ"السوق فهي"كَاسِدٌ"بغير هاء في الصحاح وبالهاء في التهذيب ويقال أصل"الكَسَادِ"الفساد.

[ك س ر] كَسَرتُهُ:

"أَكسِرُهُ""كَسرًا""فَانكَسَرَ"، و"كَسَّرتُهُ""تَكسِيرا""فَتَكَسَّرَ"وشاة"كَسِيٌر"فعيل بمعنى مفعول إذا كسرت إحدى قوائمها، و"كَسِيَرةٌ"بالهاء أيضا مثل النطيحة، و"الكسِرَةُ": القطعة من الشيء المكسور ومنه"الكِسرَةُ"من الخبز والجمع"كِسَرٌ"مثل سدرة وسدر، و"كِسرَى"ملك الفرس، قال أبو عمرو بن العلاء: بكسر الكاف لا غير، وقال ابن السراج كما رواه عنه الفارسي واختاره ثعلب وجماعة: الكسر أفصح والنسبة إلى المكسور"كِسْريٌّ"، و"كِسرَويُّ"بحذف الألف وبقلبها واوًا والنسبة إلى المفتوح بالقلب لا غير، والجمع"أَكَاسِرَةٌ"، و"كَسَرتُ"الرجل عن مراده"كَسرًا": صرفته، و"كَسَرتُ"القوم"كَسرًا": هزمتهم ووقع عليهم"الكَسرَةُ".

و"الكَسْرُ"من الحساب: جزء غير تام من أجزاء الواحد كالنِّصف والعشر والخمس والتُّسع، ومنه يقال"انكَسَرَتِ"السهام على الرءوس إذا لم تنقسم انقساما صحيحا والجمع"كُسُورُ"مثل فلس وفلوس.

[ك س ف] كَسَفَتِ:

الشمس من باب ضرب:"كُسُوفًا"، وكذلك القمر قاله ابن فارس والأزهري، وقال ابن القوطية أيضا:"كَسَفَ"القمر والشمس والوجه"تغيّرْنَ"، و"كَسَفَها"الله"كَسْفًا"من باب ضرب أيضا يتعدى ولا يتعدى والمصدر فارِقٌ، ونقل"انكَسَفَتِ"الشمس فبعضهم يجعله مطاوعا مثل"كَسَرتُهُ""فَانْكَسَرَ"، وعليه حديث رواه أبو عبيد وغيره:"انكَسَفَتِ الشمس على عهد رسول الله..."وبعضهم يجعله غلطا ويقول:"كَسَفْتُهَا""فَكَسفَت"هي لا غير، وقيل"الكُسُوفُ": ذهاب البعض، و"الخُسُوفُ"ذهاب الكلّ وإذا عديت الفعل نصبت عنه المفعول باسم الفاعل كما تنصبه بالفعل قال جرير:

الشمس طالعة ليست بكاسفةٍ تبكي عليك نجوم الليل والقمرافي البيت تقديم وتأخير والتقدير الشمس في حال طلوعها وبكائها عليك ليست"تَكِسفُ"النجوم والقمر؛ لعدم ضوئها وقال أبو زيد:"كَسَفَتِ"الشمس"كُسُوفًا": اسودت بالنهار، و"كَسَفَتٍ"الشمس النجوم: غلب ضوءها على النجوم فلم يبد منها شيء.

[ك س ل] كَسِلَ:

"كَسَلًا"فهو"كَسِلْ"من باب تعب، و"كَسلانُ"أيضا وامرأة"كَسِلَةٌ"، و"كَسْلَى"والجمع"كُسَالَى"بضم الكاف وفتحها.

[ك س و] كَسَوتُهُ:

ثوبا"أَكسوُهُ"، و"اكتَسَى"ورجل"كَاسٍ"أي ذو كُسوَةٍ، و"الكُِسْوَةُ": اللباس بالضم والكسر والجمع"كسُىً"مثل مدىً، و"الكِسَاءُ"معروف والجمع"أَكسِيةٌ"بلا همز.

[ك ش ح] الكشح:

مثال فلس: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف.

و"الكَشَحُ"بفتحتين: داء يصيب الإنسان في كشحه فإذا كوي منه قيل"كُشِحَ"بالبناء للمفعول فهو"مَكْشُوحٌ"وبه سمي"الَمكْشُوحُ"المرادي، و"الكَاشِحُ"الذي يطوي"كَشْحَهُ"على العداوة وقيل الذي يتباعد عنك.

[ك ش ط] كَشَطتُ:

البعير"كَشطًا"من باب ضرب: مثل سلخت الشاة: إذا نحيت جلده، و"كَشَطتُ"الشيء"كَشطًا": نحيته.

[ك ش ف] كَشَفْتُهُ:

"كَشفًا"من باب ضرب"فَانْكَشَفَ"، و"الاكْشَفُ": الذي انحسر مقدم رأسه واسم الموضع"الكَشَفَةُ"