كتاب القاف

الفضة بالضم سوار غير ملوي مستعار من"قُلْبِ"النخلة لبياضه، و"القَالَبُ"بفتح اللام"قَالَبُ"الخفّ وغيره ومنهم من يكسرها، والقالب بكسرها البسر الأحمر، و"أبو قِلابَةَ"بالكسر من التابعين واسمه عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي.

[ق ل ت]قَلتَ:

"قَلَتًا"من باب تعب: هلك وتسمى المفازة"مَقْلَتَة"بفتح الميم؛ لأنها محل الهلاك، و"القَلْتُ"نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والجمع"قِلاتٌ"مثل سهم وسهام.

[ق ل ح] قَلِحَتِ:

الأسنان"قَلَحًا"من باب تعب: تغيرت بصفرة أو خضرة فالرجل"أَقْلَحُ"والمرأة"قَلْحَاءُ"والجمع"قُلحٌ"من باب أحمر، و"القُلاحُ"وزان غراب اسم منه.

[ق ل د] القِلادَةُ:

معروفة والجمع"قَلائِدُ"، و"قَلّدتُ"المرأة"تَقلِيدا"جعلت"القِلادَةَ"في عنقها، ومنه"تَقلِيدُ"الهدي وهو أن يعلق بعنق البعير قطعة من جلد؛ ليعلم أنه هدي فيكف الناس عنه، و"تَقلِيدُ"العامل: توليته كأنه جعل"قِلادَةً"في عنقه، و"تَقَلَّدْتُ"السيف، و"الإقلِيدُ"المفتاح لغة يمانية وقيل معرب، وأصله بالرومية"إقلِيدِسُ"والجمع"أقَالِيدُ"، و"المَقَالِيدُ"الخزائن.

[ق ل س] قَلَسَ:

"قَلْسًا"من باب ضرب: خرج من بطنه طعام أو شراب إلى الفم وسواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان ملء الفم أو دونه فإذا غلب فهو قيء، و"القَلَسُ"بفتحتين اسم"للمَقْلُوس"فعل بمعنى مفعول.

و"القَلَنْسُوَةُ"فعنلوة بفتح العين وسكون النون وضم اللام والجمع"القَلانِسُ"، وإن شئت"القَلاسِي".

[ق ل ص] قَلَصَتْ:

شفته"تَقِلصُ"من باب ضرب: انزوت، و"تَقَلَّصَتْ"مثله، و"قَلَصَ"الظل: ارتفع، و"قَلَصَ"الثوب: انزوى بعد غسله، ورجل"قَالِصُ"الشفة، و"القَلُوصُ"من الإبل بمنزلة الجارية من النساء وهي الشابة، والجمع"قُلُصٌ"بضمتين، و"قِلاصٌ"بالكسر، و"قَلائِصُ".

[ق ل ع] قَلَعتُهُ:

من موضعه"قَلعًا": نزعته"فَانقَلَعَ"، وأقلع عن الأمر إقلاعا: تركه، و"أَقَلَعَتْ"عنه الحمى، و"القَلَعَةُ"مثل قصبة حصن ممتنع في جبل والجمع"قَلَعٌ"بحذف الهاء، و"قلاعٌ"أيضا مثل قصبة وقصب ورقبة ورقاب قال الشاعر:

لا يحمل العبد فينا غير طاقته ونحن نحمل ما لا يحمل القَلَعُو"القُلُوعُ"جمع"القَلَعِ"مثل أسد وأسود فهو جمع الجمع قال ابن السكيت وابن دريد:"القَلَعَةُ"بالتحريك ولا يجوز الإسكان، وقال الأزهري:"القَلعَةُ"بالفتح: الصخرة العظيمة تنقلع من عرض جبل لا ترتقى والجمع"قَلْعٌ"وبها سميت"القَلْعَةُ"وهي الحصن الذي يبنى على الجبال؛ لامتناعها، ونقل المطرزي والصغاني أن السكون لغة، و"القَلَعُ"بفتحتين اسم معدن ينسب إليه الرصاص الجيد فيقال رصاص"قَلَعِيٌّ"، وقال في الجمهرة: رصاص"قَلَعيٌّ"بالتحريك شديد البياض، وربما سكنت اللام في النسبة للتخفيف واقتصر عليه الفارابي، وبعضهم يجعله غلطا، و"القِلاعُ"شراع السفينة والجمع"قُلُعٌ"مثل كتاب وكتب، و"القِلْعُ"مثله والجمع"قُلُوعٌ"مثل حمل وحمول وهو"مرج القَلَعَةِ"بفتح اللام أيضا لقرية دون حلوان من سواد العراق قالوا: وسكون اللام خطأ، و"القَلْعَةُ"بالسكون اسم الفسيلة إذا خرجت من أصلها وكبرت وحان لها أن تفصل من أمها، ورماه"بقُلاعَةٍ"من طين بضم القاف والتخفيف وقد تثقل وهي ما تقتلعه من الأرض وترمي به، و"المِقلاعُ"معروف.

[ق ل ف] القُلْفَةُ:

الجلدة التي تقطع في الختان وجمعها"قُلَفٌ"مثل غرفة وغرف، و"القَلَفَةُ"مثلها والجمع"قَلَفٌ"، و"قَلَفَاتٌ"مثل قصبة وقصب وقصبات، و"قَلِفَ""قَلَفًا"من باب تعب: إذا لم يختتن، ويقال إذا عظمت"قُلْفَتُهُ"فهو"أَقْلَفُ"والمرأة"قَلْفَاءُ"مثل أحمر وحمراء، و"قَلَفَهَا""القَالِفُ""قَلْفًا"من باب قتل: قطعها، و"قَلَفْتُ"الشجرة"قَلْفًا"أيضا نحيت لحاءها.

[ق ل ق] قَلِقَ:

"قَلَقًا"فهو"قَلِقٌ"من باب تعب: اضطرب، و"أَقْلَقَهُ"الهمّ وغيره بالألف أزعجه.

[ق ل ل] قَلَّ:

"يَقِلُّ""قِلَّةً"فهو"قليل"ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال"أَقْلَلْتُهُ"، و"قَلَّلْتُهُ""فَقَلَّ"، و"قَلَّلْتُهُ"في عين فلان"تَقْلِيلًا": جعلته قليلا عنده حتى"قَلَّلَهُ"في نفسه، وإن لم يكن قليلًا في نفس الأمر، وفلان"قَلِيلُ"المال والأصل"قَلِيلٌ"ماله وقد يعبر"بالقِلَّةِ"عن العدم فيقال"قَلِيلُ"الخير أي لا يكاد يفعله، و"القُلَّةُ"إناء للعرب كالجرة الكبيرة شبه الحب والجمع"قِلالٌ"مثل برمة وبرام، وربما قيل"قُلَلٌ"مثل غرفة وغرف، قال الأزهري: ورأيت"القُلَّةَ"من قلال هجر والأحساء تسع ملء مزادة والمزادة شطر الراوية كأنها سميت"قُلَّةً"؛ لأن الرجل القوي"يُقِلُّهَا"أي يحملها، وكلّ شيء حملته فقد"أَقْلَلْتَهُ"، و"أَقْلَلْتُهُ"عن الأرض رفعته بالألف أيضا ومن باب قتل: لغة وفي نسخة من التهذيب: قال أبو عبيد: و"القُلَّةُ"حب كبير والجمع"قِلال"وأنشد لحسان:

وقد كان يسقى في قِلال وحنتموعن ابن جريج قال: أخبرني من رأى قلال هجر أن"القُلَّةَ"تسع فرقا، قال عبد الرزاق: والفرق يسع أربعة أصواع بصاع النبي، قلت: ويقرب من ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: