كتاب الجيم

لغة من باب قتل فهو"جَبَانٌ"أي ضعيف القلب وامرأة"جَبَانٌ"أيضا وربما قيل"جَبَانَةٌ"وجمع المذكر"جُبَنَاءُ"وجمع المؤنث"جَبَانَاتٌ"و"أَجْبَنْتُهُ"وجدته جبانا و"الجُبْنُ"المأكول فيه ثلاث لغات رواها أبو عبيدة عن يونس بن حبيب سماعا عن العرب أجودها سكون الباء والثانية ضمّها للإتباع والثالثة وهي أقلها التثقيل، ومنهم من يجعل التثقيل من ضرورة الشعر، و"الجَبِينُ"ناحية الجبهة من محاذاة النزعة إلى الصدغ وهما"جَبِينَانِ"عن يمين الجبهة وشمالها قاله الأزهري وابن فارس وغيرهما فتكون الجبهة بين جبينين وجمعه"جُبُنٌ"بضمتين مثل بريد وبرد و"أَجْبِنَةٌ"مثل أسلحة، و"الجَبَّانَةُ"مثقل الباء وثبوت الهاء أكثر من حذفها هي المصلى في الصحراء وربما أطلقت على المقبرة؛ لأن المصلى غالبا تكون في المقبرة.

[ج ب ه]الجَبْهَةُ:

من الإنسان تجمع على"جِبَاهٍ"مثل كلبة وكلاب قال الخليل هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية وقال الأصمعي هي موضع السجود و"جَبَهْتُهُ أَجْبَهُهُ"بفتحتين أصبت جبهته و"الجَبْهَةُ"أيضا الجماعة من الناس والخيل.

[ج ب ي] جَبَيْتُ:

المال والخراج"أَجْبِيهِ""جِبَايَةً"جمعته و"جَبَوْتُهُ""أَجْبُوهُ""جِبَاوَةً"مثله.

[ج ث ث] الجُثَّةُ:

للإنسان إذا كان قاعدا أو نائما فإن كان منتصبا فهو طلل والشخص يعمّ الكلّ، و"جَثَثْتُ"الشيء"أَجُثُّهُ"من باب قتل و"اجْتَثَثْتُهُ"اقتلعته.

[ج ث ل] جَثُلَ:

الشعر بالضم"جُثُولَةً"و"جَثَالَةً"فهو"جَثْلَ"مثل فلس أي كثر وغلظ ولحية"جَثْلَةٌ"كذلك.

[ج ث م] الجُثْمَانُ:

بالضمّ قال أبو زيد: هو الجُسمان وقال الأصمعي:"الجُثْمَانُ"الشخص و"الجُسْمَانُ"هو الجسم والجسد و"جَثَمَ"الطائر والأرنب"يَجْثِمُ"من باب ضرب"جُثُومًا"وهو كالبروك من البعير وربما أطلق على الظباء والإبل والفاعل"جَاثِمٌ"و"جَثَّامٌ"مبالغة ثم استعير الثاني مؤكدا بالهاء للرجل الذي يلازم الحضر ولا يسافر فقيل فيه"جَثَّامَةٌ"وزان علامة ونسّابة ثم سمّي به ومنه"الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ الَّليْثِيّ".

[ج ث ا] جَثَا:

على ركبته"جُثِيًّا"و"جُثُوًّا"من بابي علا ورمى فهو"جَاثٍ"وقوم جُثُيٌّ على فُعُول.

[ج ح د] جَحَدَهُ:

حقّه وبحقه"جَحْدًا"و"جُحُودًا"أنكره ولا يكون إلا على علم من الجاحد به.

[ج ح ر] الجُحْرُ:

للضبّ واليربوع والحية والجمع"جِحَرَةٌ"مثل عنبة و"انْجَحَرَ"الضبّ على انفعل أوى إلى جحره.

[ج ح ش] الجَحْشُ:

ولد الأتان والجمع"جُحُوشٌ"و"جِحْشَانٌ"بالكسر وبالمفرد سمي الرجل ومنه"حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ".

[ج ح ف] أَجْحَفَ:

السيل بالشيء"إِجْحَافًا"ذهب به، و"أَجْحَفَتِ"السنة إذا كانت ذات جدب وقحط، و"أَجْحَفَ"بعبده كلفه ما لا يطيق ثم استعير الإجحاف في النقص الفاحش و"الجُحْفَةُ"منزل بين مكة والمدينة قريب من رابغ بين"بَدْرٍ وَخُلَيْصٍ"ويقال: كان اسمها"مَهْيَعَةً"بسكون الهاء وفتح البواقي وسميت بذلك؛ لأن السيل أجحف بأهلها.

[ج د ب] الجَدْبُ:

هو المحلّ وزنا ومعنى وهو انقطاع المطر ويبس الأرض يقال"جَدُبَ"البلد بالضمّ"جُدُوبَةً"فهو"جَدْبٌ"و"جَدِيبٌ"وأرض"جَدْبَةٌ"و"جَدُوبٌ"و"أَجْدَبَتْ""إِجْدَابًا"و"جَدِبَتْ""تَجْدَبُ"من باب تعب مثله فهي"مُجْدِبَةٌ"والجمع"مَجَادِيبٌ"و"أَجْدَبَ"القوم"إِجْدَابًا"أصابهم الجدب و"جَدَبْتُهُ""جَدْبًا"من باب ضرب عِبْتُهُ.

[ج ن د ب] الجُنْدُبُ:

فنعل بضم الفاء والعين تضمّ وتفتح: ذكر الجراد وبه سمي.

[ج د ث] الجَدَثُ:

القبر والجمع"أَجْدَاثٌ"مثل سبب وأسباب وهذه لغة تهامة، وأما أهل نجد فيقولون"جَدَفٌ"بالفاء.

[ج د د] جَدَّ:

الشيء"يَجِدَّ"بالكسر"جِدَّةً"فهو"جَدِيدٌ"وهو خلاف القديم و"جَدَّدَ"فلان الأمر و"أَجَدَّهُ"و"اسْتَجَدَّهُ"إذا أحدثه"فَتَجَدَّدَ"هو وقد يستعمل"اسْتَجَدَّ"لازما، و"جَدَّهُ""جَدًّا"من باب قتل: قطعه فهو"جَدِيدٌ"فعيل بمعنى مفعول، وهذا زمن"الجِدَادِ"و"الجَدَادِ"و"أَجَدَّ"النخل بالألف: حان جداده وهو قطعه، و"الجَدُّ"أبو الأب وأبو الأم وإن علا، و"الجَدُّ"العظمة وهو مصدر يقال منه"جَدَّ"في عيون الناس من باب ضرب إذا عظم، و"الجَدّ"الحظّ يقال"جَدِدْتُ"بالشيء"أَجَدُّ"من باب تعب إذا حظيت به وهو"جَدِيدٌ عِنْدَ النَّاسِ"فعيل بمعنى فاعل، و"الجَدُّ"الغنى وفي الدعاء"وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ"أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه وإنما ينفعه العمل بطاعتك، و"الجَدُّ"في الأمر الاجتهاد وهو مصدر يقال منه"جَدَّ""يَجِدُّ"من بابي ضرب وقتل والاسم"الجِدُّ"بالكسر ومنه يقال فلان محسن"جِدًّا"أي نهاية ومبالغة، قال ابن السكيت:"ولا يقال محسن جدا"بالفتح، و"جَدَّ"في كلامه