كتاب العين

وسِهَاٍم، و"عَذَّبْتُهُ""تَعْذِيبًا"عاقبته والاسم"العَذَابُ"وأصله في كلام العرب الضرب ثم استعمل في كلّ عقوبة مؤلمةٍ واستعير للأمور الشاقة فقيل السفر قطعة من العذاب، و"عَذَبَةُ"اللسان طرفه والجمع"عَذَبَاتٌ"مثل قصبة وقصبات، ويقال لا يكون النطق إلا"بِعَذَبَةِ"اللسان، و"عَذَبَةُ"السوط طرفه، و"عَذَبَةُ"الشجرة غصنها، و"عَذَبَةُ"الميزان الخيط الذي ترفع به.

[ع ذ ر]عَذَرْتُهُ:

فيما صنع"عَذْرًا"من باب ضرب: رفعت عنه اللوم فهو"مَعْذُورٌ"أي غير ملوم، والاسم"العُذْرُ"وتضم الذال للإتباع وتسكن والجمع"أَعْذَارٌ"، و"المَعْذِرَةُ"، و"العُذْرَى"بمعنى"العُذْرِ"، و"أَعْذَرْتُهُ"بالألف لغة، و"اعْتَذَرَ"إليّ طلب قبول"مَعْذِرَتِهِ"، و"اعْتَذَرَ"عن فعله أظهر"عُذْرَهُ"، و"المُعْتَذِرُ"يكون محقا وغير محقّ، و"اعْتَذَرْتُ"منه بمعنى شكوته، و"عَذَرَ"الرجل، و"أَعْذَرَ"صار ذا عيب وفساد وفي حديث:"لَنْ يَهْلِكَ قَوْمٌ حَتَّى يُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمُ"أي حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، و"أَعْذَرَ"في الأمر بالغ فيه، وفي المثل:"أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ"يقال ذلك لمن يحذر أمرا يُخاف سواء حذر أو لم يحذر وقولهم: من"عَذِيرِي"من فلان ومن"يَعْذرُنِي"منه أي من يلومه على فعله وينحي باللائمة عليه و"يَعْذِرُنِي"في أمره ولا يلومني عليه، وقيل معناه من يقوم"بِعُذْرِي"إذا جازيته بصنعه ولا يلومني على ما أفعله به، وقيل"عَذِيرٌ"بمعنى نصير أي من ينصرني فيقال"عَذَرْتُهُ"إذا نصرته، و"عَذَّرَ"في الأمر تعذيرا إذا قصّر ولم يجتهد، و"تَعَذَّرَ"عليه الأمر بمعنى تعسر، و"عَذَرْتُ"الغلام والجارية"عَذْرًا"من باب ضرب أيضا ختنته فهو"مَعْذُورٌ"، و"أَعْذَرْتُهُ"بالألف لغة، و"عُذْرَةُ"الجارية بكارتها والجمع"عُذَرٌ"مثل غُرْفَة وغُرَف وامرأة"عَذْرَاءُ"مثال حمراء أي ذات عذرة وجمعها"عَذَارَى"بفتح الراء وكسرها، و"عِذَارُ"الدابة السير الذي على خدها من اللجام ويطلق"العِذَارُ"على الرسن والجمع"عُذُرٌ"مثل كِتَاب وكُتُب، و"عَذَرْتُ"الفرس"عَذْرًا"من بابي ضرب وقتل جعلت له"عِذَارًا"، و"أَعْذَرْتُهُ"بالألف لغة، و"عِذَارُ"اللحية الشعر النازل على اللحيين، و"العَذِرَةُ"وزان كلمة: الخرء ولا يعرف تخفيفها وتطلق"العَذِرَةُ"على فناء الدار؛ لأنهم كانوا يلقون الخرء فيه فهو مجاز من باب تسمية الظرف باسم المظروف والجمع"عَذِرَاتٌ"، و"الإِعْذَارُ"طعام يتخذ لسرور حادث ويقال هو طعام الختان خاصة وهو مصدر سمي به يقال"أَعْذَرَ""إِعْذَارًا"إذا صنع ذلك الطعام، و"العَاذِرُ"العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة وامرأة"مَعْذُورَةٌ"وقد يقال"عَاذِرَةٌ"ذات عذر من ذلك أو من التخلف عن الجماعة ونحوها.

[ع ذ ط] العِذْيْوط:

فعيول بكسر الفاء وفتح الياء هو الرجل يُحدِث عند الجماع، و"عَذْيَطَ"عَذْيَطَة إذا فعل ذلك، و"عَذِطَ""عَذَطًا"من باب تعب مثله وامرأة"عِذْيَوْطة"إذا كانت كذلك.

[ع ذ ق] العِذْقُ:

الكباسة وهو جامع الشماريخ والجمع"أَعْذَاقٌ"مثل حِمْل وأَحَمْاَل، و"العَذْقُ"مثال فَلْس النخلة نفسها ويطلق"العَذْقُ"على أنواع من التمر ومنه عَذْقُ ابن الحبيق وعذق ابن طاب وعذق ابن زيد قاله أبو حاتم.

[ع ذ ل] عَذَلْتُهُ:

"عَذْلا"من بابي ضرب وقتل: لمته"فَاعْتَذَلَ"أي لام نفسه ورجع، و"العَاذِلُ"العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة لغة في العاذر ويقال اللام هي الأصل ولهذا يقتصر كثير على إيراده هنا.

[ع ذ ي] العِذْيُ:

مثال حِمْل من النبات والنخل والزرع: ما لا يشرب إلا من السماء والجمع"أَعْذَاءٌ"وفتح العين لغة يقال"عَذِيَ"فهو"عَذٍ"من باب تعب، و"عَذِيٌّ"على فعيل أيضا.

[ع ر ب] العَرَبُ:

اسم مؤنث ولهذا يوصف بالمؤنث فيقال"العَرَبُ العَارِبَةُ"، و"العَرَبُ العَرْبَاءُ"وهم خلاف العجم، ورجل"عَرَبِيٌّ"ثابت النسب في العرب وإن كان غير فصيح، و"أَعْرَبَ"بالألف إذا كان فصيحا وإن لم يكن من العرب، و"أَعْرَبْتُ"الشيء، و"أَعْرَبْتُ"عنه، و"عَرَّبْتُهُ"بالتثقيل، و"عَرَّبْتُ"عنه كلها بمعنى التبيين والإيضاح، وقال الفراء"أَعْرَبْتُ"عنه أجود من"عَرَّبْتُهُ"، و"أَعْرَبْتُهُ""وَالأَيِّمُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا"أي تبين يروى من المهموز ومن المثقل وبعضهم يقول من المهموز لا غير، و"عَرُبَ"بالضم إذا لم يلحن، و"عَرُبَ"لسانه"عُرُوبَةً"إذا كان عربيًّا فصيحًا، و"عَرِبَ"يَعْرَبُ من باب تعب فصح بعد لكنة في لسانه قال أبو زيد"أَعْرَبَ"الأعجمي بالألف، و"تَعَرَّبَ"، و"اسْتَعْرَبَ"كلّ هذا للأغتم إذا فهم كلامه بالعربية.

واللغة العربية ما نطق به العرب وأما"الأَعْرَابُ"بالفتح فأهل البدو من العرب الواحد"أَعْرَابِيٌّ"بالفتح أيضا وهو الذي يكون صاحب نجعة وارتياد للكلإ وزاد الأزهري فقال سواء كان من العرب أو من مواليهم فمن نزل البادية وجاور البادين وظعن بظعنهم فهم"أَعْرَابٌ"ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقرى العربية وغيرها ممن ينتمي إلى العرب فهم"عَرَبٌ"وإن لم يكونوا فصحاء ويقال سموا"عَربًا"؛ لأن