كتاب الغين:

[غ ب ب] غَبَبْتُ:

عن القوم"أَغُبُّ"من باب قتل"غِبًّا"بالكسر: أتيتهم يوما بعد يوم، ومنه"حُمَّى الغِبِّ"يقال"غَبَّتْ"عليه"تَغُبُّ""غِبًّا"إذا أتت يوما وتركت يوما، و"غَبَّتِ"الماشية"تَغِبُّ"من باب ضرب"غِبًّا"أيضا، و"غُبُوبًا"إذا شربت يوما وظمئت، و"أَغَبَّهَا"صاحبها بالألف إذا ترك سقيها يوما وليلتين، و"غَبَّ"الطعام"يَغِبُّ""غِبًّا"إذا بات ليلة سواء فسد أم لا، وللأمر"غِبٌّ"بالكسر، و"مَغَبَّةٌ"أي عاقبة.

[غ ب ر] غَبَرَ:

"غُبُورًا"من باب قعد: بقي وقد يستعمل فيما مضى أيضا فيكون من الأضداد، وقال الزبيدي:"غَبَرَ""غْبُورا"مكث، وفي لغة بالمهملة للماضي وبالمعجمة للباقي، و"غُبَّرُ"الشيء وزان سكر: بَقِيَّتُهُ، و"الغُبَارُ"معروف، و"أَغْبَرَ"الرجل بالألف: أثار"الغُبَارَ"، و"الغَبْرَاءُ"بالمد الأرض، و"الغُبَيْرَاءُ"بالتصغير نبيذ الذرة ويقال له السكركة.

[غ ب ط] الغِبْطَةُ:

حسن الحال وهي اسم من"غَبَطْتُهُ""غَبْطًا"من باب ضرب إذا تمنيت مثل ما ناله من غير أن تريد زواله عنه لما أعجبك منه وعظم عندك، وفي حديث:"أَقُومُ مَقَامًا يَغْبِطُنِي فِيهِ الأَوَّلُونَ والآخِرُونَ"، وهذا جائز فإنه ليس بحسد فإن تمنيت زواله فهو الحسد، و"الغَبِيطُ"الرحل يشدّ عليه الهودج والجمع"غُبُطٌ"مثل بريد وبرد وأغبطت الرحل تركته مشدودًا، و"أَغْبَطَتِ"السماء دام مطرها.

[غ ب ن] غَبَنَهُ:

في البيع والشراء"غُبْنًا"من باب ضرب مثل غلبه"فَانْغَبَنَ"، و"غَبَنَهُ"أي نقصه، و"غُبِنَ"بالبناء للمفعول فهو"مَغْبُونٌ"أي منقوص في الثمن أو غيره، و"الغَبِينَةُ"اسم منه، و"غَبِنَ"رأيه"غَبَنًا"من باب تعب: قلَّت فطنته وذكاؤه، و"مَغَابِنُ"البدن: الأرفاغ والآباط الواحد"مَغْبِنٌ"مثل مسجد، ومنه"غَبَنْتُ"الثوب إذا ثنيته ثم خطته.

[غ ب ي] الغَبِيُّ:

على فعيل القليل الفطنة يقال"غَبِيَ""غَبًى"من باب تعب، و"غَبَاوَةً"يتعدى إلى المفعول بنفسه وبالحرف يقال"غَبِيتُ"الأمر، و"غَبِيتُ"عنه، و"غَبِيَ"عن الخبر: جهله فهو"غَبِيٌّ"أيضا والجمع"الأَغْبِيَاءُ".

[غ ت م] الغُتْمَةُ:

في المنطق مثل العُجْمَةِ وزنا ومعنى، و"غَتِمَ غَتَمًا"من باب تعب فهو"أَغْتَمُ"لا يفصح شيئا، وامرأة"غَتْمَاءُ"والجمع"غُتْمٌ"من باب أحمر.

[غ ث ث] غَثَّتِ:

الشاة"غَثًّا"من باب ضرب: عجفت أي ضعفت، وفي الكلام"الغَثُّ"والسمين: الجيد والرديء، و"أَغَثَّ"في كلامه بالألف: تكلم بما لا خير فيه.

[غ ث ا] غُثَاءُ:

السيل: حميله، و"غَثَا"الوادي"غُثُوًّا"من باب قعد: امتلأ من"الغُثَاءِ"، و"غَثَتْ"نفسه"تَغْثِى""غَثْيًا"من باب رمى، و"غَثَيَانًا"وهو اضطرابها حتى تكاد تتقيأ من خلط ينصب إلى فم المعدة.

[غ د د] الغُدَّةُ:

لحم يحدث من داء بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك، و"الغُدَّةُ"للبعير كالطاعون للإنسان، والجمع"غُدَدٌ"مثل غُرْفة وغُرَف، و"أَغَدَّ"البعير صار ذا غدة.

[غ د ر] غَدَرَ:

به غدرا من باب ضرب: نقض عهده، و"الغَدِيرُ"النهر والجمع"غُدْرَانٌ"، و"الغَدِيرَةُ"الذؤابة والجمع"غَدَائِرُ".

[غ د ف] الغُدَافُ:

غراب كبير ويقال هو غراب القيظ والجمع"غِدْفَانٌ"مثل غُراب وغِرْبان.

[غ د ق] غَدِقَتِ:

العين"غَدَقًا"من باب تعب: كثر ماؤها فهي"غَدِقَةٌ"، وفي التنزيل: {لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} أي كثيرا، و"أَغْدَقَتْ""إِغْدَاقًا"كذلك، و"غَدَقَ"المطر"غَدَقًا"، و"أَغْدَقَ""إِغْدَاقًا"مثله، و"غَدَقَتِ"الأرض"تَغْدِقُ"من باب ضرب ابتلت"بِالغَدَقِ".

[غ د و] غَدَا:

"غُدُوًّا"من باب قعد: ذهب"غُدْوُةً"وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، وجمع"الغُدْوَةِ""غُدًى"مثل مُديةٍ ومدىً هذا أصله ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان، ومنه قوله عليه السلام:"وَ اغْدُ يَا"