كتاب القاف

وفلوس وجلس في"قَعْرِ بيته"كناية عن الملازمة.

[ق ع ق ع]قُعَيْقِعَانُ:

بصيغة التصغير: جبل مشرف على الحرم من جهة الغرب قيل سمي بذلك؛ لأن جرهما كانت تجعل فيه سلاحها من الدرق والقسي والجعاب فكانت"تُقَعْقِعُ"أي تصوت، قال ابن فارس:"القَعْقَعَةُ"حكاية أصوات الترسة وغيرها.

[ق ع و] أَقْعَى:

"إقْعَاءً": ألصق أليتيه بالأرض ونصب ساقيه ووضع يديه على الأرض كما"يُقْعِي"الكلب، وقال الجوهري:"الإقْعَاءُ"عند أهل اللغة... وأورد نحو ما تقدم وجعل مكان وضع يديه على الأرض: ويتساند إلى ظهره، وقال ابن القطاع: أقعى الكلب جلس على أليتيه ونصب فخذيه والرجل جلس تلك الجلسة.

[ق ن ف ذ] القُنْفُذُ:

فنعل بضم الفاء وتفتح للتخفيف ويقع على الذكر والأنثى فيقال هو"القُنْفُذُ"وهي"القُنْفُذُ"وقال بعضهم: وربما قيل للأنثى"قُنْفُذَةٌ"بالهاء وللذكر شيهم ودلدل.

[ق ف ر] القَفْرُ:

المفازة لا ماء بها ولا نبات وأرض قفر ومفازة"قَفْرَةٌ"ويجمعونها على"قِفَار"فيقولون: أرض"قِفَارٌ"على توهم جمع المواضع؛ لسعتها، ودار"قَفْرٌ"، و"قِفَارٌ"كذلك والمعنى خالية من أهلها فإن جعلتها اسما ألحقت الهاء فقلت:"قَفْرَةٌ"، وقال الجوهري: مفازة"قَفْرٌ"، و"قَفْرَةٌ"بالهاء، و"أَقْفَرَ"الرجل"إقْفَارًا"صار إلى القَفْرِ، و"القَفْرُ"أيضا الخلاء، و"أَقْفَرَتِ"الدار خلت.

[ق ف ز] القَفِيزُ:

مكيال وهو ثمانية مكاكيك والجمع"أَقْفِزَةٌ"، و"قُفْزَانٌ"، و"القَفِيزُ"أيضا من الأرض عشر الجريب، و"قَفِيزُ"الطحان معروف ونهي عنه، وصورته أن يقول: استأجرتك على طحن هذه الحنطة برطل دقيق منها مثلًا وسواء كان مع ذلك غيره أو لا، و"قفَزَ""قَفْزا"من باب ضرب و"قُفُوزا"، و"قَفَزَانًا"، و"قِفَازًا"بالكسر: وثب فهو"قَافِزٌ"، و"قَفّاز"مبالغة، و"القُفَّازُ"مثل تفاح شيء تتخذه نساء الأعراب ويحشى بقطن يغطي كفي المرأة وأصابعها، وزاد بعضهم: وله أزرار على الساعدين كالذي يلبسه حامل البازي.

[ق ف ف] القُفَّةُ:

القرعة اليابسة، و"القُفَّةُ"ما يتخذ من خوص كهيئة القرعة تضع فيه المرأة القطن ونحوه وجمعها"قُفَفٌ"مثل غرفة وغرف، و"القُفُّ"ما ارتفع من الأرض وغلظ وهو دون الجبل والجمع"قِفَافٌ".

[ق ف ص] القَفَصُ:

معروف والجمع"أَقْفَاصٌ"قيل معرب وقيل عربي واشتقاقه من"قَفَصْتُ"الشيء إذا جمعته، و"قَفَصْتُ"الدابة: جمعت قوائمها، وفي حديث:"في قُفْصٍ من الملائكة"أي جماعة.

[ق ف ل] قَفَلَ:

من سفره"قُفُولًا"من باب قعد رجع والاسم"قَفَلٌ"بفتحتين ويتعدى بالهمزة فيقال"أَقْفَلْتُهُ"، والفاعل من الثلاثي"قَافِلٌ"والجمع"قَافِلَةٌ"وجمع"القَافِلَةِ""قَوَافِلُ"وتطلق القافلة على الرفقة واقتصر عليه الفارابي قال في مجمع البحرين: ومن قال"القَافِلَةُ"الراجعة من السفر فقط فقد غلط بل يقال للمبتدئة بالسفر أيضا تفاؤلًا لها بالرجوع وقال الأزهري: مثله قال والعرب تسمي الناهضين للغزو"قَافِلَةً"تفاؤلا"بِقُفُولِها"وهو شائع، و"القُفْلُ"معروف والجمع"أقْفَالٌ"وربما جمع على"أَقْفَلٍ"، و"أَقْفَلْتُ"الباب"إقْفَالا"من القُفْل فهو"مُقْفَلٌ"، و"القِيفَالُ"بالكسر عرق في الذراع يفصد: عربي.

[ق ف و] قَفوتُ:

أثره"قَفْوا"من باب قال: تبعته، و"قَفَّيتُ"على أثره بفلان: أتبعته إياه، و"القَفَا"مقصور مؤخر العنق، وفي الحديث:"يعقد الشيطان على قَافِيَةِ أحدكم"أي على قفاه، ويذكر ويؤنث وجمعه على التذكير"أَقْفِيَةٌ"وعلى التأنيث"أَقْفَاءٌ"مثل أرجاء قاله ابن السراج، وقد يجمع على"قُفيّ"والأصل مثل فلوس، وعن الأصمعي أنه سمع: ثلاث"أَقْفٍ"، قال الزجاج: التذكير أغلب، وقال ابن السكيت:"القَفَا"مذكر وقد يؤنث وألفه واو ولهذا يثنى"قَفَوَيْنِ".

[ق ق م] القَاقُمُ:

حيوان ببلاد الترك على شكل الفأرة إلا أنه أطول، ويأكل الفأرة هكذا أخبرني بعض الترك والبناء غير عربي لما تقدم في: آنك.

[ق ل ب] قَلَبْتُهُ:

"قَلْبًا"من باب ضرب: حولته عن وجهه، وكلام"مَقْلُوبٌ": مصروف عن وجهه، و"قَلَبْتُ"الرداء: حولته وجعلت أعلاه أسفله، وقلبت الشيء للابتياع"قَلبًا"أيضا: تصفحته فرأيت داخله وباطنه، و"قَلَبتُ"الأمر ظهرا لبطن: اختبرته، و"قَلَبْتُ"الأرض للزراعة، و"قَلّبْتُ"بالتشديد في الكل مبالغة وتكثير، وفي التنزيل: {وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ} ، و"القَلِيبُ"البئر وهو مذكر، قال الأزهري:"القَلِيبُ"عند العرب: البئر العادية القديمة مطوية كانت أو غير مطوية والجمع"قُلُبٌ"مثل بريد وبرد، و"القَلْبُ"من الفؤاد معروف ويطلق على العقل وجمعه"قُلُوبٌ"مثل فلس وفلوس، و"قُلْبُ"النخلة بفتح القاف وضمها هو الجمار، قال أبو حاتم: في كتاب النخلة وجمعه"قُلُوبٌ"، و"أَقْلابٌ"، و"قِلَبَةٌ"وزان عنبة وقيل"قُلْبُ"النخلة بالضم السعفة، و"قُلْبُ"