كتاب الراء

"أَرْزَاقَهُمْ"فهم"مُرْتَزِقَةٌ".

[ر ز م]الرُّزْمَةُ:

الكارة من الثياب والجمع"رِزَمٌ"مثل سدرة وسدر، و"رَزَّمْتُ"الثياب بالتشديد: جعلتها"رِزَمًا"و"رَزَمْتُ"الشيء"رَزْمًا"من باب قتل جمعته.

[ر ز ي] الرَّزِيَّةُ:

المصيبة والجمع"رَزَايَا"وأصلها الهمز يقال"رَزَأْتَهُ""تَرْزَؤُهُ"مهموز بفتحتين، والاسم"الرُّزْءُ"مثال قفل و"رَزَأْتُهُ"أنا إذا أصبته بمصيبة وقد يخفف فيقال"رَزَيْتُهُ""أَرْزَاهُ".

[ر س ت ا ق] الرُّسْتَاقُ:

معرب ويستعمل في الناحية التي هي طرف الإقليم، و"الرُّزْدَاقُ"بالزاي والدال مثله والجمع"رَسَاتِيقُ"و"رَزَادِيقُ"قال ابن فارس:"الرِّزْدَقُ"السطر من النخل والصف من الناس ومنه"الرُّزْدَاقُ"وهذا يقتضي أنه عربي، وقال بعضهم:"الرُّسْتَاقُ"مولد وصوابه"رُزْدَاقٌ".

[ر س ب] رَسَبَ:

الشيء"رُسُوبًا"من باب قعد ثقل وصار إلى أسفل، و"رَسْبًا"في المصدر أيضا.

[ر س ح] رَسِحَ:

"رَسَحًا"من باب تعب فهو"أَرْسَحُ"أي قليل لحم الفخذين.

[ر س خ] رَسَخَ:

الشيء"يَرْسَخُ"بفتحتين"رُسُوخًا"ثبت وكلّ ثابت"رَاسِخٌ"وله قدم"رَاسِخَةٌ"في العلم بمعنى البراعة والاستكثار منه.

[ر س غ] الرُّسْغُ:

من الدواب الموضع المستدقّ بين الحافر وموضع الوظيف من اليد والرجل ومن الإنسان مفصل ما بين الكفّ والساعد والقدم إلى الساق وضمّ السين للإتباع لغة والجمع"أَرْسَاغٌ"وأصاب الأرض مطر"فَرَسَّغَ"أي وصل إلى موضع"الأَرْسَاغِ".

[ر س ف] رَسَفَ:

في قيده"رَسْفًا"من بابي ضرب وقتل"رَسِيفًا"و"رَسَفَانًا"مشى فيه فهو راسف.

[ر س ل] شَعْرٌ رَسْلٌ:

وزان فلس أي سبط مسترسل وقال الأزهري طويل مسترسل و"رَسِلَ""رَسَلًا"من باب تعب.

وبعير"رَسْلٌ"لين السير وناقة"رَسْلَةٌ"و"الرَّسَلُ"بفتحتين القطيع من الإبل والجمع"أَرْسَالٌ"مثل سبب وأسباب وشبّه به الناس فقيل: جاءوا"أَرْسَالًا"أي جماعات متتابعين و"أَرْسَلْتُ""رَسُولًا"بعثته برسالة يؤديها فهو فعول بمعنى مفعول يجوز استعماله بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والمثنى والمجموع ويجوز التثنية والجمع فيجمع على"رُسُلٍ"بضمتين وإسكان السين لغة، و"أَرْسَلْتُ"الطائر من يدي إذا أطلقته وحديث"مُرْسَلٌ"لم يتصل إسناده بصاحبه، و"أَرْسَلْتُ"الكلام"إِرْسَالًا"أطلقته من غير تقييد، و"تَرَسَّلَ"في قراءته بمعنى تمهل فيها، قال اليزيدي:"التَّرَسُّلُ"و"التَّرْسِيلُ"في القراءة هو التحقيق بلا عجلة، و"تَرَاسَلَ"القوم"أَرْسَلَ"بعضهم إلى بعض"رَسُولًا"أو"رِسَالَةً"وجمعها"رَسَائِلُ"ومن هنا قيل"تَرَاسَلَ"الناس في الغناء إذا اجتمعوا عليه يبتدئ هذا ويمدّ صوته فيضيق عن زمان الإيقاع، فيسكت، ويأخذ غيره في مدّ الصوت ويرجع الأول إلى النغم وهكذا حتى ينتهي قال ابن الأعرابي والعرب تسمي"المُرَاسِلَ"في الغناء والعمل"المَتَالِى"يقال"رَاسَلَهُ"في عمله إذا تابعه فيه فهو"رَسِيلٌ"، ولا تراسل في الأذان أي لا متابعة فيه والمعنى لا اجتماع فيه وتقول:"عَلَى رِسْلِكَ"بالكسر أي على هينتك.

[ر س م] رَسَمْتُ:

للبناء"رَسْمًا"من باب قتل: أعلمت، و"رَسَمْتُ"الكتاب كتبته، ومنه: شهد على"رَسْمِ القَبَالَةِ"أي على كتابة الصحيفة قال ابن القطاع: و"رَسَمْتُ"له كذا"فَارْتَسَمَهُ"أي امتثله، و"الرَّسْمُ"الأثر والجمع"رُسُومٌ"، و"أَرْسُمٌ"مثل فلس وفلوس وأفلس، و"الرَّوْسَمُ"وزان جعفر خشبة يختم بها الغلة ويقال"رَوْشَمٌ"بالشين المعجمة أيضا والجمع"رَوَاسِمٌ".

[ر س ن] الرَّسَنُ:

الحبل، والجمع"أَرْسَانٌ"و"أَرْسُنٌ"وربما قيل"رُسُنٌ"بضمتين، وقال سيبويه: لا يجمع إلا على"أَرْسَانٍ"، و"رَسَنْتُ"الدابة"رَسْنًا"من بابي ضرب وقتل شددت عليه"رَسَنَهُ"وأرسنته بالألف مثله.

[ر س و] رَسَا:

الشيء"يَرْسُو""رَسْوًا"و"رُسُوًّا"ثبت، فهو"رَاسٍ"وجبال"رَاسِيَةٌ"و"رَاسِيَاتٌ"و"رَوَاسٍ"و"أَرْسَيْتُهُ"بالألف للتعدية، و"رَسَتْ"أقدامهم في الحرب و"رَسَوْتُ"بين القوم أصلحت، وألقت السحابة"مَرَاسِيهَا": دامت.

[ر ش ح] رَشَحَ:

الجسد"يَرْشَحُ""رَشْحًا"إذا عرق فهو"رَاشِحٌ"، و"رَشَّحَ"الندى النبت"تَرْشِيحًا"رباه"فَتَرَشَّحَ".

[ر ش د] الرُّشْدُ:

الصلاح وهو خلاف الغيّ والضلال وهو إصابة الصواب، و"رَشِدَ""رَشَدًا"من باب تعب، و"رَشَدَ""يَرْشُدُ"من باب قتل فهو"رَاشِدٌ"، والاسم"الرَّشَادُ"ويتعدى بالهمزة، و"رَشَّدَهُ"القاضي"تَرْشِيدًا"جعله"رَشِيدًا"، و"اسْتَرْشَدْتُهُ""فَأَرْشَدَنِي"إلى الشيء وعليه وله قاله أبو زيد، وهو"لِرَشْدَةٍ"أي صحيح النسب بكسر الراء والفتح لغة.

[ر ش ش] رَشَشْتُ:

الماء"رَشًّا"و"رَشَشْتُ"الموضع بالماء، و"رَشَّتِ"السماء: أمطرت، و"أَرَشَّتْ"بالألف لغة و"أَرَشَّتِ"